古代歃血为盟会感染疾病吗?喝的血是什么血?
我们经常可以在一些电视剧里面看到，古代人为了追求义气，或者立下誓言，就要“歃血为盟”，各自在一碗水里面滴下自己的血，然后混合在一起喝下去，就意味着他们之间的关系或者盟约生效，并且将会非常牢固。但是这种场景在古代真的会存在吗，即便是有歃血为盟，他们喝下去的血真的就是人的血吗?依照现代医学的观点来看，这样做的风险还是挺大的，因为如果一个人有病，他的血液中可能存在有病毒，难道这样做就不会被感染上病毒吗?
歃血为盟，汉语成语，读音是shà xuè wéiméng，泛指发誓订盟。出自《史记·平原君虞卿列传》：“毛遂谓楚王之左右曰：‘取鸡狗马之血来。’毛遂奉铜槃而跪进之楚王，曰：‘王当歃血而定从，次者吾君，次者遂。’”
歃血为盟，目的是结盟。结盟是有一整套制度流程的，首先在地上挖一个大坑，然后把牛、羊或马在上面杀掉，当做“牲”，再割掉左耳，放到盘子里，取一些血，放到敦(音对，一种容器)里。下一步就是宣读盟约，不是给场下观众读，而是给神读的，因为神是无所不能的，违背誓言是要受到神的惩罚的。读完盟约，所有参加盟会的人要微饮刚才取出的牲血，古人称之为歃血，所谓歃血为盟就是这个意思。最后将盟书的原件与牲一起埋起来，参会各方带复印件回国。
这就是古代的歃血为盟，微饮一下动物的血即可，就是结盟的一种仪式。
帮会成员通过共同滴血饮酒的仪式，形成“异姓血缘弟兄”，叫做“歃血拜盟”。起源于古代人们对血的信仰。远古的人类，因为生存能力低下，特别崇拜那些凶猛的生物。他们往往把狼、熊、老虎作为图腾，信仰膜拜，继而对此类动物的血也有敬畏感。
因为迷信，古人往往不轻易饮动物的血，他们对动物的血有一种神秘感。远古时期，社会的行为规范大多只在血缘氏族或部落内部才具有约束力。氏族与氏族之间、部落与部落之问如欲订立明确的和平条约，最可信的方式就是将双方的头人刺破手指，滴血于酒器内，共饮血酒。
通过共饮血酒的方式，双方对神宣誓建立契约。借助于神灵的监督，使约言得以贯彻执行，共同信守。然而取人血一是会疼，二是量多了还能要人命，所以后来逐渐以牲血(如牛血、鸡血等)代替人血。
由于古人对神灵的极端信仰，一般均对“歃血盟誓”有十分敬畏的思想，所谓“杀牲歃血誓于神也”，只要喝了血酒，谁都不能背叛誓言，否则就会遭到报应。
这种“歃血”的习俗代代相传，到商周乃至春秋战国，诸侯之间、大夫之间的许多协议，都有歃血为盟的记载。
根据山西省发掘的春秋时代晋国盟礼遗址，共发现用于歃血为盟的盟礼坑多达326个。从考古发掘及古文献记载中，可以大约推断出当时歃血结盟的仪式是这样的：
首先据地为方坎，在坎上杀牲。一般是天子诸侯以牛羊猪，大夫以犬，庶人(平民)以鸡。
杀牲时先由主持盟礼的盟主割牲畜的耳朵以刺血，因此，盟主又被称为“执牛耳者”。再由“戎右”协助，盛血在玉珠装饰的盘子里，用桃枝在牲血上方扫过，以除邪秽。
盟主蘸血写盟书，并当众宣读。也有用朱砂写在玉石上，称为“丹书”。后世亦称“铁券丹书”。
盟书宣读完毕，由盟主带头先喝一口牲血，然后参加盟礼的人依次各饮一口，叫做“歃血”。
众人饮完后，将盟书埋于盟礼坑内，将坎上盘中剩下的牲血淋于盟书上，叫做“坎血加书”。
与盟者各将盟辞文字抄录于简册带回去。事后若对会盟诸事发生纠纷，或对盟辞各有歧义，可共同到会盟地的盟礼坑内掘出盟书，以作对证。
由此可见，传统文化中吃血酒结拜义弟兄，其实是古代“歃血盟誓”之习俗遗韵罢了。
喝血酒，并非《水浒传》所独有。兄弟结拜，歃血而盟，混血而饮。不求同年同月同日生，但愿同年同月同日死，此心可表，日月共鉴。如若背盟弃义，天人共戳。
这种场面在古来的英雄好汉的演义书册中，结拜之時，常见不少，感染疾病，并无所写。在今天看来，自多感染疾病几率，也为病毒的传播途径。
可那必竟是血液传播，人数有限，远非今日冠状病毒之厉害，飞洙传播，接触传播，如若如此，按古人的医疗技术能力，那可是真的要凉了。
再说，《水浒传》中的英雄好汉们凉不凉，是个假设的问题，替古人担忧，也少着力探究的意义。可今天面对武汉以及全国的各地疫情状况，国家已发出一级响应，防疫阻疫治疫，已近关键时刻，多少白衣天使，日夜奋战在治疫前线，作为每个中国公民应积极响应党的号召，作好自家自身的隔离工作，不给国家添乱，实是每个人应尽的义务，爱国的本份，不何若缺的高尚情怀了吧。