何谓氏族社会？

宗族社会社会学被称为宗族公社。也就是说，由血缘关系形成的社会基本单位也是社会经济的基本单位。它是由血缘关系结合在一起的。一个氏族有十几个人，是一个共同祖先的后裔。他们住在一起，使用公共工具，一起工作，一起分发食物。富人和穷人没有区别。出生于旧石器时代晚期，氏族之间可以通婚。它基本上贯穿了新石器时代。在氏族社会的早期，母系血缘被视为纽带，即母系氏族制度，称为母系氏族社会。大约在新石器时代末期，它逐渐过渡到由父系血缘或父权制联系在一起的宗法社会。

特殊的

从北京人到穴居人，人类的发展经历了几十万年。除了生产力的不断提高，社会关系也在变化。适应生产力的发展水平，人类已经从旧石器时代过渡到新石器时代。我国古代人类已经步入氏族社会。

母系社会

大约一万年前，人类就已经进入了母系社会。所谓的母系氏族意味着每个氏族的所有成员都有一个共同的祖先，他们通过母系血缘联系在一起。在母系社会中，女性比男性更能控制财产，氏族家庭是围绕女性建立的。《吕氏春秋·邱毅·史·蓝军》说，“从前，古代人没有国王，他们的人民生活在一起。知母没有父亲，没有亲人，没有兄弟，没有丈夫和妻子，没有男女之分，没有成长的道路，没有前进和后退的道路，没有鞠躬和投降的道路。”它提到了母系氏族社会的情况。浙江余姚的河姆渡文化、河南的前仰韶文化、Xi的半坡文化和东北的红山文化都是母系氏族社会文化的代表。在他们的经济生活中，虽然采集、捕鱼和狩猎仍然占据着重要的地位，但农业和养殖业的出现改变了他们原有的生活方式，成为他们经济生活中划时代的事件。他们的手工业也取得了巨大的成就，特别是陶器的发明和制造，使人类第一次改变了对自然物体的依赖，凸显了人类智慧和文明的曙光。

宗法社会

大约5500到4000年前，母系氏族社会被父系氏族社会所取代。我们古代的人类进入了宗法社会。从此，男性权力的时代开始了。后来的仰韶文化、黄河下游的大汶口文化、山东的龙山文化、长江中游的大溪文化和下游的良渚文化都是宗法社会文化的代表。

宗法社会是一种新的社会文化制度，是人类历史上最深刻的变革之一。这种变化与当时生产力的发展是相适应的。由于农业和手工业的进一步发展，男人在生产中的地位和作用越来越大，社会中心自然转移。因此，从母系氏族社会向父系氏族社会发展是社会生产力发展的必然要求。

拜托。在宗法社会中，男性的财产权和社会地位高于女性，在母系氏族社会中，家庭婚姻关系已经从“从妻子生”转变为“从丈夫生”。自然，孩子们不再属于母系氏族，而是成为父系氏族的成员和父亲财产的继承人。在宗法社会中，随着社会生产力的发展和劳动成果的剩余，一些人可以占有他人的劳动成果，用他们已经拥有的劳动财富奴役他人。结果，贫富现象出现，私有财产开始萌芽。贫富差距的变化是阶级形成的基础。在宗法社会后期，氏族社会开始解体，阶级社会开始出现。