地心说和日心说哪个比较对

古时候人们观测天空，每天看到太阳、月亮从东边升起，在西边落下。所以就认为地球是宇宙的中心，日月星辰都是围绕地球运行的天体。古希腊的天文学家托勒密就持这种观点。当时人们已经注意到只有少数几个星星的位置是变化的，比如我们熟知的金木水火土，被称为行星。其他绝大多数位置不变的星星，我们称为恒星。地球是宇宙的中心，月球、水星、火星、太阳、金星、木星和土星依次处在从近到远的轨道上，围绕着地球转动。

地心说的宇宙构成

哥白尼之前，科学家就开始用一些工具比如六分仪来测量星星的位置。很快就发现，地心说很难正确地预测行星的位置，于是开始在原来的模型上做修正(图2)，因此有了本轮和均轮之说。简单地说，就是行星围绕地球运动，这个运动的轨迹是均轮。这个宇宙图像和当时基督教的思想符合，上帝创造了人，所以把人放在地球上——宇宙中心的位置。因此得到了广泛的传播和认可，也为后世推翻它增加了难度。

地心说的本轮和均轮

同时行星还绕着均轮上的一个点做圆周运动，这个运动的轨迹叫本轮。后来的观测发现，本轮、均轮都不足以描述行星的运动，于是圈越画越多。以至于有人抱怨，“如果我是上帝，也不会弄出这么复杂的宇宙”。

哥白尼的“日心说”观点符合现在现代天文学对太阳系的观测结果。太阳在中心，其他行星包括地球都在圆形轨道上围绕太阳公转(图3)。这一学说提出后并未被大多数天文学家采纳。一方面是因为宗教的原因，而且也没有很明显的直接证据显示地球是绕太阳公转的;另一方面则是因为哥白尼的圆轨道说也不能精确描述行星的运动。

日心说

在日心说传播的历史上，值得一提的是布鲁诺。这位哲学家将哥白尼的日心说提高了另一个高度。他认为，宇宙是无限的，太阳不是宇宙的中心，只是众多的恒星中的一颗。其他恒星也和太阳一样，有类似的行星围绕着。这些观点后来都被现代的天文观测所证实。

不过，和很多之前的记载不同，布鲁诺最后被宗教法庭判处火刑的原因并不是日心说，或者说主要不是因为日心说。作为一名天主教的牧师，他否认耶稣是神，圣母玛利亚是处女，还坚持认为除了我们人类的世界以外，还有平行的世界的存在。

今天看来他的这些观点无疑更符合科学，不过当时他就是端着神的碗，却要砸神的锅，难怪宗教法庭判了他火刑。总的来说，布鲁诺是一个喜欢标新立异的人，这种标新立异的思潮推动着科学进步和发展。科学一定不能因循守旧，要敢于挑战传统观点，敢于质疑权威理论。

真正为日心说付出代价，差点*害的正是我们熟悉的意大利科学家伽利略，不过也正是伽利略给了地心说致命一击。

伽利略第一次将望远镜用在天文观测上，因此取得很多重要的成果，比如发现了几颗木星的卫星。这一发现动摇了所有天体都是围绕地球公转的早期宇宙学的基础。

伽利略关于金星的观测研究彻底颠覆了地心说。根据托勒密天文学，太阳和金星保持在同一个方向围绕地球公转。

因此我们通常看到的金星只有很少一部分被照亮，在地球上观测的到的金星应如同新月甚至是弦月。而实际观测的效果，金星和月亮一样，有从“新月”到“满月”的变化。这一结果彻底颠覆了托勒密天文学。

月球的盈亏变化， 通常称为相变

虽然支持日心说，伽利略直到晚年才写了一本书——《关于托勒密和哥白尼两大世界体系对话》，用对话的方式来比较日心说和地心说，也因此得罪了教廷。在书出版后半年时间他就被捕下狱。所幸他没有被判重刑，最终还是得以安享晚年。

人类对宇宙的认识总是在各种正确和错误的理论的斗争中不断前进的。今天的我们很幸运，不会因为坚持一个科学的观点受到打击。另一方面，我们也似乎有些不幸，因为那个只要将望远镜对准天空就能有重大发现的时代已经过去。今天的我们想要有新的发现，就必须使用更加复杂的地面装置，甚至借助航天器来实现。