阎崇年：康熙大帝是中国皇朝历史上的千年一帝

康熙是清朝的第四位君主。在清朝的草案中，他被称为:“早期致力于伟大的事业，勤奋的管理和热爱人民。全世界因其文学和艺术技巧而团结在一起。虽然据说这是一个成功，但这和创造一样。”他开创了中国封建时代著名的“康乾盛世”。近年来，康熙收到了褒贬不一的评论。康熙是什么样的“盛世”？这是“壮丽的日落”吗？颜崇年先生在这篇文章中对康熙功过的论述，给我们留下了深刻的回味和思考。-编辑

康熙盛世的历史思考

演讲者:阎崇年

简杰:北京社会科学院研究员，北京人文学会会长，中国紫禁城学会副会长，北京夫子庙和皇家科学院博物馆名誉馆长。散文集由四部分组成，即《漫学论》、《颜氏集》、《颜部集》和《袁崇焕研究论》。该专著包括《努尔哈赤传》、《清朝十二帝》、《康熙帝》等16部著作。

从明朝万历十一年(1583年)，努尔哈赤开始点燃战火，到南明最后的象征——南明康熙二十二年(1683年)，延平郡王郑克双回归清朝，历时100年。国王和人民、官员和人民、贵族和平民、地主和农民、业主和工匠、绅士和商人在经历苦难、磨难、战争和饥荒之后最需要什么？它是国家的统一，人民生活的繁荣，文化的融合和世界的和平。在国际国内优势和挑战并存的历史条件下，康熙帝面临着“从征服世界到坐拥世界”的历史和现实课题。“坐在世界上”经历了“乱世”、“治天下”和“盛世”的艰难历程。经过半个世纪的航行，康熙皇帝驾着清朝的大船，从“乱世”——“天下”——“盛世”到康熙盛世，留下了对盛世历史的思考。

三种评价

近代以来，对于康熙皇帝的历史评价一直存在不同的看法。

三种观点目前，学术界主要有三种观点。首先，康熙朝的历史是中国封建社会的黑暗时期。第二，康熙朝是中国封建社会的繁荣时期。第三，康熙朝是中国封建社会的一个辉煌的日落。

首先，我想谈谈第一种观点，并界定康熙的“黑暗”观点。主要论点是康熙是“封建专制”。从秦始皇到宣彤皇帝的封建君主专制制度，其间300多位君主无法被概括和分析。历史上，“文婧之治”、“关震之治”、“洪玄之治”也是“封建专制”。因此，把“封建专制”作为否定“康熙盛世”的观点是有争议的。