高邮王氏述略

王故里

北宋进士崔公度在《采珠赋》中说:“高邮西北部有一个著名的湖叫瓒社。近年来，你已经看到了大珍珠。《嘉庆高邮州志》记载:“瓒射湖在州西三十里处。”。由此可见，瓒麝湖位于高邮市西北部，现在位于金湖县民桥镇。清朝时，著名的儒家经典大师王念孙和王，被称为“高邮王氏家族”，出现在瓒湖畔。

明朝初年，王从苏州迁居到了臧否湖畔。原来是三槐堂。吏部尚书王有敦为王安国所写的墓志铭是这样写的:“天官北斗的传声筒受人尊敬，三槐师则是坤的继承者。朱福赞佘川献宝，并唱道他以前见过五色云。”道光元年(1821年)，王在《题阮·》中也说:

我家以前住在赞湖畔，北京在那里已经住了30年了。

他辜负了海鲈的美丽风光，让你独自成为渔夫。

王氏家族自古以来就很穷。

王的家世始于第八代王。《雍正高邮国志》说，第八任王统治《尚书》。他向国家学习，用五经教“村”隐居。

第九任国王王闿运仍然隐居在“他的家乡教书”。由此可见，高邮王氏家族世代隐居在农村，在高邮城内无房无产。

第十任王式雷(1628 ~ 1699)生于1678年，原名，号玉泰。他醉心于阳明心学，写了《四书·详》和《详书》等1000多篇文章。他严格地教导他的后代，是王家的研究的基础。他的家庭很穷，因为他在朱湖书院有一个很好的讲座，那里有很多的礼堂和山谷，而其他的兄弟没有固定的收入。他们生下了他们所有的单身祖父母和父母，去世并埋葬了他们。他们的旧家庭已经衰落，他们的雄心也没有下降。他们是杜门教派的后裔。

汪曾禄(1672 ~ 1743)，出生于西方，是王安国之父，一个孝子，一个家庭教师的幼子，一个古籍整理大师，一个杰出的学者。一百多名学生接受了教育，他们都完全相信。当门的外环被堵住时，偷听者的肩膀是错误的。同年考中进士的夏廷芝、夏兄弟，都是从王增禄那里受的教育。1723年，汪曾禄进贡并开始转向研究方向。他对科举考试的核心内容——朱成的理学及其生平著述进行了深入研究，为王克佳的不断发展奠定了基础。

王贵，但不富

王安国(1694 ~ 1757)，字书城、春圃，高邮第十二代皇族，是皇族崛起的开端。王安国年轻时的家训是在他七岁时传下来的，而在他十岁时，他就成为了一名学者。他于1717年当选，1724年任国子监、大清统一志编纂官、福建考官、国子监讲演者、都察院左都御史、广东巡抚等职。他后来成为礼部大臣和官员大臣。

由于祖先的贫穷，王安国一直保持着简单而正直的家庭风格。他身居高位，廉洁自律。他带头禁止铺张浪费，不同时吃饭，不照顾他的妾，不改变食物和衣服给老人，不照顾老人，他的近亲不敢做任何事为个人利益。1740年，王安国被任命为广东省省长。请带你父亲去邮局。甘龙批准了他的请求，并给了他的父亲一个头衔，四块绸缎，四块貂皮，和一首皇家诗歌:

在姜妍节开始时，宪法*获得了荣耀。

仁在山海中蜿蜒，永远爱天爱庭。

子风新拥有语言的头衔，板来尝试跳舞。

更重要的是，我希望世界会喜欢华旭。

由于皇家诗歌《爱日与永远的分裂》中的"爱日"，王将大厅改名为爱日厅。

在他担任广东省省长期间，王安国清除了官僚主义，抛弃了浪费，举起了浪费，并满怀嫉妒地储存起来。他在广东已经呆了将近四年，在岭南的十个县被三个州统治。

在他的家乡，王安的国有兄弟安得、安藤、安仁、安岳和其他许多人仍然很穷。1744年春天，高邮被淹，汪曾禄想回家。王安国担心他的家乡会因为“成百上千的困难和困难，几栋老房子不能挡风遮雨”和“我们如何制定计划”而气馁年底，年老体弱、不听话的汪曾璐在广东去世。广州将军策冷三言两语说，王安国清廉，没有钱埋葬。他要求州长和其他人回来。王有敦在《王安国墓志铭》中说:“*会给你两个女儿，你必须回到船上。”

1746年，把阙带到京城，紧接着是徐的死，又把三岁的王念孙带到了京城。父亲和儿子住在一起。“当他们睡在一起的时候，他们的环境很尴尬，但是公共场所十多年来都很舒适。1755年，王安国调到了官方事务部。由于工资的上涨，王安国在首都西江米巷买了一处房产，那里还很薄弱，朋友也不多。

王安国潜心研究经典，撰写了《月相堂文集》。他的收藏有《王文苏公墓》等。他的儿子王念孙和孙旺介绍他，成为一个家庭学者。他死于1757年，死后被命名为文素。

王赔了一大笔钱。

王念孙(1744 ~ 1832)，生于父亲淮祖，三岁丧母。他和父亲王安国一起进入北京，过着悲惨的生活。王念孙才华横溢，享有神童的美誉。1756年，戴震留在北京，并留在王安国教王念孙的经典和诠释的声音。第二年的第一个月，王安国和王念孙主持了葬礼，并帮助灵柩返回南方。在家乡，王念孙跟随高邮翰林夏廷芝学习。由于仰慕王的名声，、贾天祖等。成立了冷救济诗歌协会，也称为湖赞诗歌协会。