董仲舒的“天人三策”让汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”

自孔子创立以来，儒家思想一直不受欢迎:孔子游历了世界各地，尽管他受到了所有国家的礼遇，但他没有真正的机会来治理国家。孟子得到了与孔子相同的待遇，在此过程中，有许多法家、政治战略家和其他学者愤世嫉俗地批评了儒家思想。在秦朝，秦始皇信奉法家思想，不喜欢儒生，焚烧书籍诋毁儒生。西汉初年，统治者相信对黄老的研究。儒生袁固被扔进野猪圈赤手空拳地搏斗。他差点死了。多么悲惨的一个词。那么，为什么儒学在汉武帝时期突然获得“罢黜百家，独尊儒术”的荣誉呢？

董仲舒，韬光养晦

董仲舒

这个影响儒学命运的人叫董仲舒。董仲舒是当时著名的儒生。然而，文帝和景帝“无为而治”，他的知识是无用的。因此，他专注于自己的研究，没有参与国家政治的讨论。最后，他躲过了窦太厚清算儒学的风暴。在治学过程中，他融会、吸收了阴阳、道法思想，建立了以“天人感应”、“三纲五常”为基础的新儒学体系。最后，他成了一部大片。

汉武帝

汉朝皇帝刘彻

那时，汉朝的刘彻还只是个少年。首先，汉武帝在登基后不久就承认了儒学，并提拔了一些儒生。然而，窦太厚当时还活着。这些行为激怒了信奉黄老的皇太后，儒生被严厉镇压。直到他登上王位的第六年，窦太厚去世，武帝才最终取得了唯一的权力。第二年，汉武帝急于建立自己的政绩，发出了一封信，征求治国的策略。蛰伏已久的董仲舒终于现身，在大厅上方的策略问答环节给出了自己的答案。

天堂和人类的三个政策被称为神圣的，世界立刻知道它们。

首先是命运。阴阳学派和道家思想的引入，把天意和人间形象联系起来，提出了天人感应论。好*会给天堂带来好运，而坏*会给天堂带来惩罚。如果一个人不悔改，君主将被天堂抛弃，失去他的国家。最后一句对汉朝统治的合法性给出了完美的解释:皇权正统不再源于血缘，而是自然赋予的。秦没有办法统治汉朝，天意也。这一理论无疑令汉武帝满意。

第二，和解。黄老的学说和法家学说不再被视为儒家学说的对立面。这些理论只是治理国家的不同工具。他们之间没有区别，只有具体的区别。这种解释方法消除了汉武帝对儒家治国策略的怀疑。从汉武帝的实际统治策略来看，他实际上更倾向于法家哲学，除了董仲舒在他的新儒家体系中增加了法家方法，使汉武帝更容易接受。

第三个策略是选择合适的人。为了建立一个完善的人才选拔制度，为了建立一所商学院，为了在明朝培养人才，国家现在需要支持董仲舒儒家思想的人才。当然，最好的选择是董仲舒的学生。这反映了董仲舒的天才。如果国家的主要官员都是儒生，我们为什么要担心儒教的失败呢？

汉武帝几乎立即采纳了董仲舒的建议，并立即下诏“罢黜百家，独尊儒术”。尽管汉武帝深受这三大政策的启发，但从后来的发展轨迹来看，儒家思想才是真正的大赢家。中国的朝代更迭频繁，以血缘发誓主权显然是不可行的，这导致后来的皇帝不得不用儒家的“天人感应”理论来建立合法性。儒家“天是仁”的学说，所以拥有绝对权力的皇帝必须按照儒家的仁的思想来执政。儒家思想从此掌握了制衡皇权的武器。例如，仅汉朝就有15位皇帝因天灾人祸而颁布了刑事法令，而儒家思想在朝廷和民众中有着巨大的影响力，因为儒家学者已经成为官方阶级的主流，这种影响力已经持续了2000多年。