《清明上河图》对共享单车管理有借鉴意义

编者按:12月20日，《清明上河图》读后的绝密燃烧在各大头条展开，迅速引发了关于这幅传世名画的新一轮热烈讨论。

张泽端煞费苦心地画出《清明上河图》来显示宋代的繁荣，还是他利用画中的矛盾和危机来给徽州皇帝出主意？这幅画中描绘的各种市场风格对当今社会的管理有什么参考意义？

对此，每一位记者都深入采访了《清明上河图》的研究人员和知识产权开发商，解读传世名画。今天，我们将首先对故宫博物院的研究人员进行独家采访。

《清明上河图》(以下简称《清河图》)的重映越来越近，余辉也像其他人一样被期待着。即使作为一名研究馆员和故宫博物院研究办公室的前主任，余辉也不能随意触摸这张长卷轴。多年来，自2015年的上一次清画展以来，余晖只单独看过这幅画一次。

1990年进入故宫之后，余辉在这座古老的紫禁城里停留了29年。

余辉图像来源:董拍摄

每天，他骑着自行车穿过红墙小巷，仿佛在历史中漫步。在他大约10平方米的书房里，余辉仅仅通过研究清明上河图就持续了十几年，最后浓缩成一本书，隐忧与规劝——解读《清明上河图》的记录。

长期以来，学术界的主流观点认为清代卷代表了宋代的盛世。图中高度发达的商业社会是这一观点的重要支持。然而，余晖看到了画家张泽端背后的“隐忧”。他认为《清》一书中的许多细节表明北宋的政治和军事已经陷入了绝境。当时，北宋社会矛盾和危机日益尖锐。张泽端长书的目的是给宋徽宗出主意。

近年来，北京大学和社会科学院为社区图书馆举办了一系列讲座，无论他走到哪里，他的观点都被人们所接受。不久前，《夕照》在故宫接受了《国家商报》记者的专访，系统地阐述了他对《清》卷的研究成果。

为了支持这个观点，我在清明节前后实地参观了开封四次。

余晖多次强调，清代卷中的社会矛盾和危机的含义，以及张泽端用这幅画劝诫惠帝的主张，都不是他的首创。500多年前，有些人持有这种观点。“清朝后面有一句元代李奇的附言，说‘还有一种忧患意识和勤勉谨慎’。明代邵宝佚文也强调清代的政治功能是“触目而警心”等等。

“这种观点是从历史中继承下来的，不是我脑袋上打了一个大洞的结果。”余辉告诉记者，在《清明上河图》这本书的表面上，有13个人写了14篇文章，其中一直存在着两种观点的斗争。一个人认为这是一场社会危机，另一个人认为这是一个和平繁荣的时代。例如，晋代的文人以悲伤的心情看着它。明代大宦官鲍锋读完《清史》后感到“神清气爽”。

余辉图像来源:董拍摄

只是后来，这是繁荣的表现的观点占了上风，而另一种观点被淹没了。“我发现古人对《清明上河图》的性质的理解，放大了他们的声音，并在图中逐一找到证据。”余晖说，最直接的证据是《清》卷中几乎没有欢快的色彩，也没有过多的“赞美”。在整幅长卷中，只有一个角落里有一个人在讲故事，这表明画家有选择的主动权。

然而，只有这些证据是不够的，余辉比较明清画家画的“清明上河图”。“明清之际的《清明上河图》是太平盛世的真实表现。”例如，“晚霞”，明朝的版本一出现就画了一个婚礼队伍。清明节不是结婚的日子。很明显，现在不是清明节，而是社会政治中的清明节。清朝版的《清明上河图》是甘龙登基后力主的，生动地展示了他想要建立的清明社会。”

还有一个细节可以作为证据。书卿画了船撞桥的危险。一个船夫拿着一根长杆靠在桥墩上，桥上的人也惊慌了。在明清版本中，“船和桥都很好，船顺利通过了桥。”余晖认为，清卷的这一细节象征着绘画中社会矛盾的高潮。明清之际这种变化的原因是三代画家的创作意图不同。

桥下，一艘船即将撞上桥

“张择端是一幅给人看的画，是宋徽宗和明清时期的民间艺人出售的画，宫廷画家是皇家期望的表现，只有盛世的表现才能看出来。如果你跟着张泽端的画走，这幅画会充满风险和矛盾。人们会感到不走运，卖得不好。”余辉说。

多亏了电子图像放大技术，研究人员可以更清楚地看到清里的细节。特别是在画卷中，余辉发现了更多的证据。“画卷中的第一个城门是一个税务局，但在正常情况下，它应该是城市防卫部门为官兵准备的值勤和休息场所。”另一个细节是，原来负责消防和救援的军事巡逻队被改成了军用酒类转运站，用于水和消防的水桶也被用来装酒。

这个亭子是一个“消防塔”。有人在看楼上的火灾情况。兵营在楼下。但是现在，楼上没有人。兵营已经变成了茶馆。

余晖认为，这些细节表明，北宋都城开封的城市防御、消防、民防和安全都已疲惫不堪，到处都是酒精。照片中的其他细节也能证明许多社会弊病，如商人囤积粮食、残酷的党派斗争和沉重的商业税。值得一提的是，通过对宋末大臣奏疏的研究，宋代史学家也发现，反映的社会问题与卷中的内容相吻合。

余晖认为，张择端整理卷轴内容的原因显然是故意的，其目的是用卷轴来劝诫徽州皇帝。“在宋代，利用画轴征求意见是很常见的。根据南宋邓椿《画续篇》第四年的记载，开封有一位名叫金东发的人物画家。他收集了数百幅从古至今以忠告为主题的人物画，并将其组合成“百忠告画”。在明清时期，对绘画没有太多的建议。他认为张择端的社会观察是清代最有价值的部分。

事实上，夕照为此做的准备不仅仅是从画卷中寻找证据，而是在清明节前后四次实地考察开封。为了找到张泽端年轻时居住的山东城市，他从张泽端的家乡出发，一路西行，到开封考察沿途的民俗风情。面对翔实的史料和实地调查，质疑的声音逐渐减弱，赞同的声音越来越大。

然而，余晖一直认为，对《大清卷》的研究和理解远未结束。“人类在认知问题上有惰性和缺陷。在弄清事物的表象之后，他们认为认知已经结束，很容易把认知的初级阶段看作是认知的结束。同样，我也不能把我现在的理解作为我对清的理解的终结。余辉说。

《清明上河图》对共享自行车管理具有参考意义。

就在不久前，#宋人喜欢叫外卖#在微博上搜索，“懒惰和贪婪”的现代人似乎在900多年前的北宋找到了“知音”。事实上，当时的宋代街头仍有许多“现代”物品。

北宋的两个外卖例子可以在《清》卷中找到。那时，外卖比今天的更先进，一种饮料外卖也有一个开放式的炉子。“因为在宋代喝热酒很流行，所以在顶部有一壶酒，底部有一个保温炉，还有一个木炭夹。有必要保持温度，不要把酒煮沸。”余辉说。

余辉说，宋代商业文明发达，生活节奏加快。所谓“外卖”在一定程度上也是社会发展的必然结果。不仅如此，从《清》卷中还可以看出，北宋时期的现代社会存在着公共垃圾桶和灯箱广告。

这家鞋店的招牌竖立起来，可以吸引远方的客人，很像现代社会的招牌。

作为北宋的“皇城”，东京开封市的“白领”和“蓝领”的工资甚至可以与今天的北京和上海相比。余辉给了记者一个例子来证明宋代人的收入水平。

“那时，东京码头上的民工携带一个大包就能挣300或400铜币。那时，两枚铜币可以买一个馒头，这意味着他一天可以赚近200个馒头。即使全家人一天吃几十个馒头，还剩100多个。”余辉说。由此也可以看出，北宋家庭的恩格尔系数约为40%-50%，其余的衣食闲钱可用于文化消费，这也是瓦兹利文学艺术生活丰富的原因。

虽然北宋很富裕、很发达，甚至吸引了现代人回去看看，但张泽端认为繁荣背后隐藏着社会危机，如苛捐杂税、贫富差距过大、不存在城市防卫和消防，以及严重的商店街侵等。与以往认为《清明上河图》只是一幅反映太平盛世风俗的画卷相比，通过详细的考证，余晖表明张泽端深受儒家思想的影响，想用这幅画来给宋徽宗提供当时社会问题的建议。

例如，余辉介绍，画家故意在城门口画了一支骆驼队，而城门口没有一个卫兵。北京大学教授荣*发现骆驼司机是一个“外国人”。画家有意识的安排突出了世界和平时隐藏的安全问题。

由此可见，北宋对税收的重视程度过高，把城市防卫部门变成了一个税务所。甚至连国家的安全都没有考虑在内。与国家安全相关的城墙即将倒塌。当时，朝臣们已经提出了修建这座城市的建议。”余辉说。

整个汴梁的城门建筑，城门不是军人的职责，只是赋税

商业文明发达，生活和工作节奏快，居民注重自身的便利，却忽视了有序的城市环境...这些反映在张泽端的《清明上河图》中的社会问题听起来很耳熟。九百年前，北宋东京出现了便利的现代化城市，伴随着“城市病”。现代社会的快速发展也给城市管理带来了各种挑战。社会管理与公共道德密切相关。

“我们现在共用自行车方便吗？然而，没有管理，一切都被扔得到处都是。缺少的不仅仅是公司的管理，还有社会的管理。”余辉说。宋代有公共垃圾桶和排水系统，对今天的城市管理具有重要意义。

"照片中的810多人都是我的老熟人。"

进入故宫后，余晖被分配到书画展览部的书画组，主要工作是策划展览。多年来，余晖和他的同事们先后三次在故宫博物院发行清册，并在上海博物馆、辽宁省博物馆、香港美术馆等地推广清册的展览活动。可以说，余晖在向公众宣传“清”方面做了大量的工作。

然而，余晖认为，清卷的传播是不平衡的。“人们只知道有张泽端的《清明上河图》，但他们应该以《清明上河图》卷为入口来了解中国古代美术史和更多的古代绘画。”余辉说，理解古代艺术“可以提高人们的精神内涵和文化修养”。

此外，多年来，夕照一直在想办法让更多的人了解《清明上河图》。2003年，余辉提出并帮助故宫信息中心设计并制作了一个名为“清明上河图”的项目。在文物展览仍处于从静物到数字探索的过程中，节目开始关注“穿越”的沉浸体验，这比3D版的《清明上河图》早了十多年。

在余辉中，《清明上河图》就像一部宋代风俗百科全书，展示了太多的文明代码。余辉认为，在文物展览中，技术是手段，交流是目的。让画中的人物走动并不是理解古代作品的目的。文物的生命力在于对历史事实的理解和理解，在于让文物的思想文化内涵深入人心。

“我希望普通人不仅能看到画中动人的人物和物体，还能走进他们的生活。”余辉说，“借助人工智能，观众可以走进来和画中的人交谈。例如，这个搬运工可以问他是否找到了工作，一天能挣多少钱。他会在开封回答你:现在很难找到工作，而且在事情不顺利的时候来的人太多了。”

一头驴低下头，拼命地拉着车，后面的两个人也很费力。

在余辉场景中，人工智能、虚拟现实和其他技术可以用来为绘画中的重要人物建立一个基于“东京梦鲁花”等文件的信息库。游客们可以在里面畅游一番，并*交谈。“例如，当你去一个小餐馆，问三个人一起喝酒有多冷。我们都在一张桌子上招待10到8个人，他会对你说:不，大宋有规定。许多人聚集在一起喝酒，被怀疑有反叛行为。"

不仅如此，对话还应该符合人物的性格特征。如果你和一位宋代学者交谈，他会告诉你苏轼和黄庭坚的命运余辉说这样一幅《清明上河图》就相当于阅读了宋人的所有笔记，“这样一幅《清明上河图》可以让你慢慢看一年”。

如果这个想法实现了，恐怕很容易余辉。经过几十年对一幅画的研究，画中的810多个人物每天都见面，都成了他的“老熟人”。“我觉得在这幅画中我已经把自己变成了一个人。我可以向所有的人问好。这就是为什么我有这样一个想法和人们交谈。”

余辉告诉记者每一部佛经，“因为细节决定历史研究的成败。如果细节是错误的，它们将会像多米诺骨牌一样倒下。历史证据由细节组成，而不是观点或宏观理论。”

他1959年出生的余辉仍然每天骑着自行车穿过紫禁城的宫墙。他一生中花了十多年时间在一幅画上。他说一幅画被研究了十多年的原因部分是出于兴趣，部分是出于责任。“如果你的兴趣消失了，责任会让你的兴趣持续很长一段时间，你的兴趣会遇到障碍和转变，但责任会帮助我克服这个障碍。”对他来说，目前的工作重点已经从绘画转向提炼一种叫做“图像考证”的研究方法。余辉希望在前人考证的基础上，探索图像文件的价值。

“这是一门古老而新颖的学科。《清明上河图》只是其中一个例子。在最初的30年里，我为此努力工作。”余辉告诉记者每个经济体。

原标题:采访|故宫博物院研究馆员余晖:清明上河图老熟人