“十不求行”，拆掉让你人生痛苦的“十堵墙

每个人都希望成功是容易的、自我受益的、合适的、无病的、困难的和无障碍的，而现实往往很难实现，伤害我、叛逆、病态、困难和无障碍...尽管如此，我们经常盲目要求，不要撞到南墙，不要回头。

事实上，如果你有智慧，你会发现前者并不完美，后者也不是一无是处。不幸取决于好运，而好运取决于厄运。佛教经典《宝王三昧论》有一句话叫“十不求实”。虽然它是佛教实践的关键，但它不仅有益于佛教实践，而且蕴含着真正的人生智慧。

首先，解读身体并不寻求远离疾病，远离疾病让贪婪变得容易。

学习佛教和道教的人并不要求他们的身体健康，也不会生病，因为他们的身体没有生病，有时他们容易贪婪和坚持。"只有当一个人生病时，他才能知道自己在受苦."学习道的人有时在知道如何表达自己的思想之前会有三点不适。因此，没有疾病当然是好的，没有必要害怕生病。相反，生病可以刺激一个人的精神集中在道路上。因此，“解读一个人的身体并不是为了远离疾病。”

第二，世界并不寻求摆脱困境。如果世界没有困难，傲慢和铺张就会出现。

不要害怕困难和挫折。有时太容易，太成功，容易骄傲，自大甚至嫉妒。通过艰难困苦实现目标不会导致嫉妒或障碍。因此，“与其他人相处并不难”

第三，心不寻求从障碍中解脱，而心不寻求从障碍中解脱。

虚怀若谷，向他人学习。不要要求没有障碍。没有任何障碍、干扰或困难，人们很容易忽视所学的知识，并且会走开，超越自己的权威。因此，事情越困难，他们就越谨慎。因此，“心不寻求从障碍中解脱”

第四，做事不要寻求摆脱恶灵，没有恶灵的时候要发誓不要坚定。

无论我们做什么，我们都不应该害怕神奇的困难。所谓“道高一尺，魔高一尺”。神奇的困难有时是我们增长的好处。因此，“开创自己的事业并不是寻求没有魔力。”

第五，如果你不在你的计划中寻求简单的成功，你的决心会很慢。

无论我们是在学习、创业还是做任何工作，我们都不应该太急于实现。如果我们太容易实现，我们就不会有坚定的愿望，也很容易失败。因此，“如果我们计划，什么都不容易实现”。

第六，友谊不是为了让我们受益，而是让我们受益就是失去道德。

为了和别人交朋友，不要想让别人帮助我，也不要到处帮助我。这种自私的态度不会交到好朋友。交朋友的时候，想想我怎样才能让别人开心，给别人快乐，给别人好处。如果你坚持认为你的朋友对你有好处，你就会赔钱。因此，“友谊不是为了让我受益。”

第七，人不求合适，合适了，心就会怜惜。

与人打交道时，不要要求别人服从我，凡事都要服从我。如果事情太令人满意，很容易任性。因此，“人们不想成为合适的人”。

第八，实德不想被引用，但他想被引用。

帮助别人，不要指望别人回报我。希望人们回报，那不是给予，是贪婪；因为给予不需要任何东西，没有要求的给予才是真正的给予。

第九，当一个人看到利润时，他不去争取分数，而当一个人去争取分数时，他的心会狂跳。

看到人们有利益和兴趣，不要只是想得到一份汤，不要嫉妒。你应该有一颗快乐的心，为别人高兴和祝福，这样你就不会被迷住。

第十，被压制不需要宣言，而压制宣言会滋生怨恨。

被人冤枉、被人弯曲、被人压制，不要急于分辨和申诉，否则怨恨很容易滋生。相反，能吃能输，能看能放有时会增加一个人的道德和好运。

所有的恶行不应该伴随所有的善行。

自我净化意味着佛教