唐朝:那个最开放的朝代
就开放而言,中国历史上最开放的是唐朝。
唐代都城长安是当时最繁荣、最开放的首都,也是世界各国文化交流的中心。纵观历史,很难比较一个城市的前后。如果一个时代在国内是混乱的,统治秩序被动摇,人们在国内是极度恐惧的,那么外国文化肯定会拒绝它。唐朝繁荣时,政治上有健全的宰相制度,敢于听取尖锐的“异议分子”,在文化上张开双臂,接受来自东、西、北、南四面八方的文化使者和经济商人。王国维的《读史》诗“南海商船来吃大食,西京祆教建波斯,远道而来,其乐融融”。这是“唐家全盛时期”的写照。
当时,来自世界各地的人们争相前往长安观光旅游。唐太宗时,有来自郭康(位于锡尔河和阿姆河之间的一个古老的中亚国家)的人捐赠了金桃和银桃,并把它们种在皇家花园里。当唐玄宗派遣胡璇舞和胡璇舞的舞蹈演员到唐朝时。中亚的其他国家,甚至是大食客(阿拉伯帝国)也送来了礼物,比如马。按照他们的习俗,这些使者既不下拜也不下跪,所以唐王非常高兴。与清朝不同的是,英国麦卡特尼使团在1793年来到中国,为是否屈服争论了一个月。
当时,许多外国贵族出于各种原因来到长安,受到唐朝*的礼遇。他们仍然是长安的官员。许多人已经融入了中国文化,并与唐朝的著名诗人成为了朋友。一些在长安生活了很长时间的外国贵族娶了唐朝的女人,并在中国扎根。西域两兄弟李宝玉和李宝珍是唐代著名的将领。还有一个来自新罗(古代朝鲜)的人叫朴秋,他是唐朝的一个象棋圣旨。当他回来时,一个唐朝的官员写了一首诗给他,说:“谁是海东的反对者应该回到陶和孤独。”在这种不足之下,新的趋势正在蔓延,旧的计划在船上重复着。“你回去后,应该没有对手了。
一个叫晁衡的日本人跟随一个唐朝的使者来学习,在学习之后作为一个官员留在长安。他呆了50年,与许多唐朝上层人士有着密切的联系。天宝年间,王维回国后,写了一首诗送给他:“扶桑村树外,师父在一个孤岛上。如果你离开一个外国,消息会很清楚。”晁衡的船处于危险之中。人们错误地说他可能已经死了。李白写了一首哀叹的诗:“日本的朝清离开了皇城,围着锅收帆。明月不回深蓝的大海,白云充满悲伤和悲伤。”这显示了双方深厚的友谊。
文化相互影响。唐代文化深受外来文化的影响和传播。直到现在,我们的许多乐器、生活用具、食物等等都有“胡”这个词,这就是证明。野史笔记中有一篇叫《东城老父传》。据说当时的长安人与唐朝的胡混在一起,结婚生子。因此,“长安的年轻人都有胡的心”。唐朝人佩戴的珠宝和靴子也与过去不同。元、元时期的,胡的服饰在长安很流行,所以白居易的《诗史·庄》说当时的妇女是“斜红而不晕赭色的”,把她们的脸涂成红棕色,就像歌舞伎一样。白石补充道:“元和化了妆,梳理了你的记忆,发髻上覆盖着赭色,这不是中国的。”不仅脸变了颜色,而且发型也变得奇形怪状,高高地堆在空中,摇摇欲坠,眉毛被画成了一个低低的8字形。
唐朝的开放是全方位的开放,是人心的满足,是社会的欢乐。然而,起起落落总是会改变的。当党争愈演愈烈,宫廷斗争达到战争的地步时,唐朝的天气变得暗淡无光。然而,即使到了衰落的晚唐,文化仍呈现出一种轻微的繁荣,诗人李商隐、杜牧、文等也适时出现。我只是不知道李白和杜甫将如何看待这些后来者的文学斗争。
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