白居易曾敢当面顶撞天子？

作为一个典型的学者，白居易在政治上并没有取得多大的成就。他基本上被限制在被流放的江州。在早期，他处于一个进取的时代，那时他意气风发，谴责方遒。由于他自身的性格弱点，他受到了沉重的打击。一个甚至给皇帝下达指令的人可以大言不惭地说皇帝错了。白居易说:“后来，在庙里，他有强烈的意见，但皇帝没有指示，陛下弄错了。”《皇帝变色》(新唐书，第119卷)。当然，这种性格在封建官场是走不了多远的。基本上，它是那种“希望越大，失望越多”。即使有远大的志向，也只能站得更高，摔得更重。如果一个人不动脑子，不在官场上用“讽喻诗”瓜子，就会发现一笔大买卖。要有所作为并不容易。因此，政治智慧也非常重要。

在这一点上，老白应该向“不朽的宰相”李泌学习。官场情商的确很重要，否则只能是诸葛亮的“但在他能征服之前，他已经死了”。

但是白居易的晚年，也就是他后来的政治生涯，就更不引人注目了。也可以说，他与前一时期完全不同。他只是一个“被政治抛弃的佛陀”。当他写自己的诗时，他“驱散了表面上的烦恼和欢乐，驱散了内心的是非”。由于现实生活中处处碰壁和绝望，他不仅不想与相恋数十年的香菱重修旧好，甚至做出了逼死自己歌手的荒唐行为。打击不小。每天和诗友一起喝酒、唱歌来消磨时间，否则就会让年轻的妓女们唱歌、跳舞、尽情享乐，这反映在太多的闲适诗和感伤诗中。它早已失去了早期讽刺诗中忧国忧民的犀利和进取精神。它甚至不遗余力地避免朋党之间以在国外寻求工作为形式的绝望斗争。它来自于佛教和道教的保护、发展，佛教的消极厌世和旧观念十分严重。

然而，当他担任地方官员时，他在经济上做了许多好事，为当地人民做出了巨大贡献。尽管受到政治上的沉重打击，他在任期内还是勤奋地处理政治事务。例如，在他任杭州知事期间，他挖了六口李泌挖的井，以解决人民的饮水问题。此外，在西湖上修建了一条长堤坝来蓄水和灌溉田地，还写了科普文章来教当地人如何蓄水和分流洪水，这样人们就不会遭受干旱。这就是历史上著名的“白堤”,它也有无穷的价值。他还在那里写了一首著名的诗:“鼓山寺位于嘉定西路以北，水位最初很平，云脚很低。几只早期的黄鹂竞相飞到温暖的太阳树上，它们的新燕子在它们的巢里带着泥土。五颜六色的春花会逐渐吸引人们的目光，浅浅的春草几乎覆盖不了马蹄。我爱这个湖，因为它没有东进，也爱绿色杨树下的白色沙堤。”(钱塘湖春游)

白居易在文化上的主要贡献是积极倡导文学上的“新乐府运动”，主张“文章要同时写，歌曲和诗歌要同时写”。

既然我们说的是“新乐府运动”，我们不妨引用百科全书式的知识来解释它是什么样的运动。

新乐府运动是唐代著名诗人白居易和元稹共同发起的一场诗歌革新运动(他们不仅是好朋友，而且有着共同的诗歌理念，因此被称为“白元”)。“新乐府”这一概念是白居易结合韩乐府提出来的(白居易整理了50多首“梅子比兴”和“李体”诗，都是他拾遗成的“新乐府”，故名)。所谓新乐府是相对于古代乐府而言的。它的意思是用一个新创作的乐府标题吟咏时事，反映了汉乐府的现实主义精神。因此，它被称为“新乐府运动”，也是一场文学革新运动。除了以白居易和元稹为领袖之外，沈李、张继和王建也是这场运动中的重要作家。

总之，白居易是中国文学史上一位非常重要的诗人。他对中国古典文化做出了巨大贡献，并对后世产生了深远影响。据说晚唐的皮日休、吕桂孟、罗隐，宋代的梅、苏轼、陆游，清代的吴、黄遵宪等著名文人都受到了白诗的启发和影响。尤其是他晚年的闲适诗，沿袭了陶渊明的思想和人生态度，更符合后世文人的心态，影响深远。