好的人生，不能太用力

《论语》说:“太多是不够的。

说、做、工作和娱乐，如果你不能确定如何前进和后退，以及如何选择和选择，你很可能陷入反对一切的困境。

生活是有度的，但是如果你生活得太辛苦，那将是一场灾难。

1

不要太用力，顺其自然。

当我年轻的时候，我喝得太多，熬夜太晚，过度拉伸我的身体。

当你老了，你应该避免保健，并保持你的身体活力。

透支没有限制，维护也没有原则。

季羡林曾经说过，许多人为了健康开始选择食物，不吃蛋黄，不吃动物内脏。每次他们吃饭时，他们都在颤抖，在薄冰上行走，尴尬而微笑。

如果你想在这种精神状态下长寿，你不会走向相反的方向吗？

为了保持健康，人们应该听各种讲座，学习各种养生技巧。最后，一个人只应该保持健康，没有乐趣。有什么意义？

庄子的“养生之主”说“和平与稳定占上风”。所谓养生，是指人顺应天道，处于正常状态。他们不需要刻意补充或练习。

那些不能过分对待自己身体的人，不能放纵自己的欲望，也不能抑制自己的欲望。它们应该保持，但不要太多。

“做你该做的，不要太担心。”适当的保健和顺其自然是最健康的心态。

2

不要太用力，适可而止。

在《周易》中，据说圣人“知道前进还是后退，但不丧失其完整性。”

意思是:圣人知道如何前进和后退，知道何时停止，知道何时前进和何时后退。

太谦虚会变成虚伪。过度自信变成了傲慢。当这个原则被过分强调时，它就变得僵硬了。过度开放变成了放纵。

一切都应该被衡量。如果你向前推进，一切都会变得相反。

和文忠帮助勾践消灭了吴。他们是极其重要的大臣，进一步威胁越王。范蠡选择了成功退休，并采取了Xi石的姓氏作为一个未知的人。文仲仍然身居高位，最终被越王处死。

曾国藩灭太平天国后，主动废除湘军，交出军事大权。只有那时，他才得到曾家的安宁和财富。

《道德经》说:持之以恒，得之不偿失。你不能保存太久。从此幸福，莫智能可以保持它。财富、荣誉和傲慢都是他们自己的过错。天堂之路是成功后退休。

当进入的时候，我们必须进入；到了撤退的时候，我们必须撤退。该展示的时候就展示，该隐藏的时候就隐藏。如果你不知道如何前进或后退，你就是承受灾难的方式。

3

不要太用力，要知道如何显得虚弱。

不是每颗种子都能长成大树，也不是每朵花都能结果。

不是每种感觉都能完美，不是每个家庭都能幸福，不是每个理想都能实现。

面对这些遗憾，最好的方法是顺其自然，停止努力奋斗，努力奋斗。

《后汉书·郭泰传》中有一个故事，说的是郭泰在太原的时候，有一天他看见一个人背着一个瓦罐走路。瓦罐突然掉在地上，发出砰的一声，可怕的一跳。但是旅行者没有看它。他继续赶路，好像什么也没发生。

当郭泰看到它的时候，他觉得很奇怪。他上前问他，“你为什么打破你的瓦罐？你为什么不看它？你为什么放弃它继续走下去？”

男人回答说:“所有的碎片都碎了。再看一遍有什么用？”

郭泰觉得这个人是一个有非凡语言天赋的人，他能负担得起，所以他建议他去上学。在这本书里，有记载说这个人叫做蒙敏，这个词叫舒达。经过十年的学习，蒙敏出名了。

每个人都有遗憾和失败，这是生活的常态。

不要为不可挽回的事情纠缠不休，把生命浪费在不切实际的事情上。

生活中没有完美。不完美也是美。一个优雅的人生，在阅读世界时是平静的，在经历沧桑时是智慧的，在穿越千帆时是冷漠的。