明朝名臣刘大夏：廉得坚定又彻底

刘大侠(1436-1516)，原名，东山人，谥号、刘。史明郢宗、宪宗、孝宗和武宗是四个朝代。官员们都受到*的表扬，人民也表扬了他们。"尽管妇女和女孩都知道自己的优点，但她们不可能毫发无损。"明朝孝宗皇帝认为他“诚实守信”。他的官员清廉，办事能力强。他们远比其他大臣优越，所以他非常依赖他们。刘大侠也全心全意地帮助他，做出了许多贡献。他成为第一个得到*和人民认可的弘治中兴大臣。

打破潜规则既便宜又坚决。

自唐玄宗开始执政以来，除了正常的税收之外，杂税往往是随意征收的，征收的收入称为“盈余”。自中唐以来，地方*向所辖人民自行征收杂税，这已逐渐成为常态。然而，他们没有进入*的账簿。他们由地方官员随意支配，要么贿赂他们，要么发财致富。所谓的“盈余”已经成为官员腐败的重要资金来源。这是非法的，但它“遵循规则”。几个世纪以来，这种情况愈演愈烈。

明朝将全国分为13个省，省长是一个省的行政长官，通常被称为“方伯”。孝宗二年，刘大侠担任广东右倾政治使者。与全国其他地方一样，广东省*的国库也有盈余，这些盈余不是由广东省*自己筹集的。前任官员公开拿它来发财。他们确实在互相攻击。刘大侠今年年初上任。他按照规定检查了省*的金库。他发现了一笔他的前任没有拿出的剩余钱。他命令负责仓库的官员把它记录在国库账簿上。引用旧的规则，司库说这笔钱应该属于新的*特使，而不应该附在官方帐上。刘大侠在官场工作了20多年，已经达到了世界水平。自然，他明白剩余钱的通常用途，并把它放进自己的口袋。这既不违法，也没有争议。然而，他觉得有些不对劲。他没有回复司库的提醒。沉默了很久之后，刘大侠突然大声自责道:“刘大侠，你每天都读圣书，立志做一个正直善良的人。当你遇到不值得的钱时，你为什么犹豫和失去理智？真可惜，古代圣贤不是真正的人！”因此，他坚决命令店主将堆积如山的“盈余”记入省*正常开支的官方账户，不要任何钱。

刘大侠以一次坚定而诚实的旅行，一举打破了数百年来在广东流行的腐败潜规则。他深受人民的爱戴和尊敬。伟大的学者陈宪章隐居在广东家中，被誉为“真正的儒家”和“活的孟子”。陈宪章也有很高的期望。他很少与人交往，只和刘大侠交朋友。他称赞刘大侠“爱民如子，守己如女”不管在今天的人，也就是古人也不容易当也”。

财富观是独特的、廉价的和超然的。

如果说刘大侠对传统儒家思想的坚守和高尚的道德情操是刘大侠面对不公平的收益果断地说“不”的精神动力，是刘大侠对财富深刻而独特的理解，则是刘大侠轻松、洒脱、超脱地选择和取胜的必由之路。

弘治十一年(1498年)秋，刘大侠辞去户部侍郎一职，回到湖北华容老家。他在祖坟旁建造了一座茅草屋，在那里他照料他的病人和学习，并带领他的孩子们去耕田和耕种土地。家里可耕地不多，农业收入只能维持温饱。刘家几代人都彬彬有礼，为人诚实。一些邪恶的邻居认为他们很软弱，不能被欺负。他们肆意侵占刘的农田。刘大侠“听天由命”，干脆放弃了斗争，不再争论。

在古代，高级官员往往是土豪，各地的人们不得不放弃他们的恐惧。刘大侠作为朝廷的财政大臣，是一个高官，但他却主动让人把土地拿走。在此过程中，他深受古代先贤“养家糊口，不与人争利”思想的影响，但更多的是受到他非凡的财富观的影响。刘大侠常说:“货物必须用于农业和穷人的利益。那些能够获得它们的人将不会拥有他们能够轻易获得的东西。他们孩子的亲属不会珍惜它。此外，如果*和商品对立，他们会吗？”

总的来说，只要是财产，我就可以使用世俗的观点，不管用什么方法。另一方面，刘大侠认为，只有通过种田、经商、付出自己的辛勤劳动，商品才能被“使用”并属于自己。此外，那些容易得手的人，尤其是那些“违反*和商品规则”、以权谋私、收受贿赂和违反法律的人，“在他们到达时将不再属于他们自己”。目前，我想给我的子孙后代带来好处。他们不会珍惜他们所获得的，或在一瞬间花光，甚至遭受灾难。

刘大侠生活在明朝中叶。有了这样一个长期的人的智慧和特殊知识，他的诚实自然比其他古代圣人更有意识、更坚定和更彻底。那些官员，会履行他们的职责，发薪水，什么都没有；致仕回家种田学习，工作养家。虽然他一生中没有机会做生意，但他做过几次农活。经过东山草堂三年的精耕细作和弘治十三年，刘大侠被朝廷招为大员。郑德元年(1506年)，71岁的刘大侠就任兵部尚书，一回家就直奔草堂。从此，“戴笠骑驴，游山玩水”。没有什么比得上二年级退休高官的风格，就像山林里的老农民。郑德被宦官刘瑾陷害三年。刘大侠被捕时，“在菜园里锄地”。郑德结束了五年的任务回到了家。他已经75岁了，刘大侠还在努力工作。他当时州长的一个门生从一百多英里外拜访了他。在路上，他问一位正在耕地的老农关于“刘尚书的家庭”。老农的亲戚带路。当他到家时，他意识到这个“老农”就是刘大侠。

刘大侠对财富独特而深刻的理解本能地减轻了刘大侠生活中的许多世俗负担。例如，莲花站在泥塘里，非常干净。他不承担任何其他事情。相反，他只依靠清澈的露珠反射炽热的阳光。他以轻松、超然和*的方式享受生活的尊严。当刘瑾把他送到甘肃酒泉，“毡帽和布衣”和“决定派一头驴去驻军”时，这位老朋友拒绝了所有的礼物。当他到达酒泉时，他没有钱。地方当局害怕刘进，不敢为他安排住宿。有一个连长，刘大侠被推荐为兵部部长，悄悄给他一百二十块银子，刘大侠拒绝了。另一个辅导员派人给他寄钱，担心刘大侠不会接受。在离开之前，他给了被派遣者一个死亡命令:在公刘接受之前不要回来。刘大侠真诚地告诉那人:我老了，身边只有一个仆人。我们每天都吃东西，但是我们只能靠几十枚铜币勉强维持生活。如果你接受了你的礼物，你的仆人会发现钱其是邪恶的，不愿意和我一起受苦。他会偷着逃走，留下我一个人。"如果你独自一人在沙漠中，你不会被困在死亡中吗？"让那个人带着原件回来。起初，人们仍然对刘大侠的行为感到困惑。不久，与刘大侠一同来此的钟尚书，因财物多，被家仆盗走。直到那时，人们才佩服刘大侠的眼光，“大众如神”

刘大侠对财富独特而深刻的理解也使他善于理解人，并本能地远离生活中的腐败之人。当他从他的分配地被赦免并回到他的家，他在路上遇到了一个帝国特使，“看到他服从他的食物，他知道他一定是一个腐败的人。”刘大侠马上总结道:“如果你很富有，你就不善于追随。”不出所料。

宁死不贿赂，清正廉明。

刘大侠辅佐明朝孝宗皇帝，试图改变宦官滥用权力的状况。他深为宦官和依附于宦官的宦官所憎恨。明孝宗死后，吴宗一登上王位，就反对明孝宗的治政政策，利用宦官。刘大侠知道朝廷的大局已经变了，他不能回天庭了。明朝郑德元年，他请求致仕。胡克在对刘巨的讲话中高度赞扬了刘大侠，说他“官阶首屈一指，他不是一个乞求恩惠的孩子。他已经活了几十年，他的家庭不仅仅是中国人的财产”，这真的是一个“暂时的希望”。

廉价和贪婪的家庭财产。刘菊对刘大侠的评价很快得到了有力的证实。刘大侠被逼入仕后，严当、刘玉、焦芳告诉刘金金，他们抄了刘大侠的家，“可以得到几万金币”，“可以当12块钱的旁听费”。刘瑾下令逮捕刘大侠，并明确告诉官学罗要注意刘大侠的财产。官学罗到刘大侠家查看藏书。只剩下30两退休金了。刘大侠放手了。”官方学校感到难过。我唯一想做的事就是写诗。”刘瑾本来想判刘大侠死刑，但由于朝臣的反对，他得知“大夏家确实很穷”，不得不改判并驻守边境。

当刘大侠被刘金娇逮捕时，他的同事们估计他们会*害致死，并建议行贿以求生存。刘大侠坚决拒绝。他说:“如果你就这样死了，整个事情将会以灾难告终。如果你说你可以借钱来避免死亡，那么你的后代将受到影响，你的整个生命将会失去。”

刘大侠眼里容不得半点沙子。他知道接受贿赂是可耻的，提供贿赂是可耻的。为了避免死亡而贿赂官员会破坏一个人一生的完整性和一个家庭的民族风格。这确实是一个巨大的犯罪(博客，微博)。因此，他宁愿自己死去，也不愿让神圣的完整性受到丝毫玷污。

事实上，刘大侠的诚实和贫困家庭早已为*和公众所知，并受到高度赞扬和钦佩。

明咸宗成化末，刘大侠从福建右参政归来，留在家中守护父亲的葬礼。进士董秀斋因公出差路过此地，以表达敬意而闻名。刘大侠留他吃饭。主食是小麦米饭，而菜肴只是变质的虾。没有别的了。董秀斋深受感动，以刘为榜样，进行了“终生高雅的锻炼”

明孝宗也知道刘对的坦诚。刘大侠入朝后，更加“自觉练夏达”弘治十八年(1505年)春天，有一天，明孝宗召见刘大侠和另一位廉价大臣戴山。讨论结束后，他命令太监们带两锭白金，每人用自己的双手各拿一锭。他动情地说，“青等人会去买茶叶和水果”。最近，当官员们汇报他们的工作时，来自全国各地的官员聚集在首都。我听说一些*官员闭门不出，拒绝接受贿赂。比如清等人，即使门开了，客人来了，谁还敢贿赂你？我很了解你，所以我给了你“小佐利克”，我不必感谢你，“因为害怕*官员会知道这件事，这是可耻的。”

老实说，放弃利润是不好的。

刘大侠一生诚实自私，对自己要求非常严格。他尝过这样一句话:“做官是第一位的，不仅要戒利，还要出名。”他补充道:“生活是一口棺材，有一天一个人没有死，也就是说，有一天一个人的担忧和责任没有得到履行。”

正如他所说的那样，刘大侠坚决而彻底地避免了谋利。他一点也不出名。他一点也不贪图利润或名声。刘大侠的诚实不仅高于他同时代的人，也高于许多先贤。

刘大侠一生中有很多成名的机会。最难得的是弘治后期明孝宗对他的恩情、信任和依赖。像他的家人和儿子一样，他经常被单独传唤。君主和大臣一起讨论国家和休谟。他们一起把历史上著名的弘治中兴推向了顶峰。这应该放在别人身上。据说这是千载难逢的。现在是或者永远不是。应当宣传、记录、公布、镌刻*的树木大道和名山。让你的名字不仅在当代脱颖而出，而且在历史上脱颖而出。王澍也是刘大侠的“弘治三君子”，他对此很接近。早在弘治前期，王澍就获得了明朝孝宗皇帝的重要地位，声誉很高。然而，王澍并不满足，于是花钱雇人为他写传记。他花更多的时间在“远离中国”上，美化自己的政治观点，暗示明显宗的愚昧。政敌把这本书送给了明朝的孝宗皇帝。明朝孝宗皇帝是一个孝子。看到王叔轻视他的父亲，他勃然大怒，痛斥王叔“出卖智谷之名”。结果，王澍*成为一名官员，一生都郁郁寡欢。然而，刘大侠没有透露他的计划和贡献。结果，许多人不知道它，历史书也不能详细记录它。明代历史学家王士祯对此深表遗憾，他说:“大侠之仁是德，道是守德之道。傍晚时分，鱼和水在密集的水中流动，在平常的日子里有三代风。很少有人宣扬他们讨厌的膝盖锻炼语言。”对于历史记录来说，这的确是一个遗憾，但这种遗憾放射出的神圣光芒使“干净”一词的深度和高度变得清晰而令人震惊。在历史的这一点上，伪君子们为自己感到羞耻，伪君子们一定会达到他们的高度。

刘大侠有仁有智。他在死前没有为自己取名字，死后也不想为自己取名字。为此，他已经采取了预防措施。弘治十一年(1498年)，刘大侠63岁。今年秋天，他担任了户部左侍郎的职务。由于生病，他请求朝廷允许。离家前夕，他用平实的笔调写了一篇简单的生平传记。他打算回家后把它送给儿子，并在他死后刻在石头上作为墓志铭。有人向他建议，你的墓志铭应该留给后人。刘大侠感慨道:“我怕后人会玷污我的名声。如果鬼魂对不同的人感兴趣，他们会不会生气？”就因为我担心我的后代会给我一个好名声，如果我死后知道并且不喜欢这种违背我生活利益的行为，我会不会生气？

自古以来，名利是所有生物的追求。任何轻视利润和荣誉的人都有可能高人一等。不管生活中的名声如何，只为身后的名字，都会被称赞为超然。一般来说，名人对待名利的最高标准是“超然”。西晋著名学者杜预非常重视自己身后的名字，常常悲叹高坡是谷，深谷是陵。因此，在襄阳专门刻了两块石碑来纪念他的生平和功绩。一块沉入万山山底，另一块立在燕山山顶。他认为不管世界变化多么剧烈，他的名字永远不会消失。像刘大侠那样不图名利的人，有多少人能看完一部24年的历史？

世代传承诚信的传统

刘大侠的父亲刘仁·豪斯也是著名的李连人。在他担任瑞昌令之初，他曾去北京向一个高度安全的闫氏乡党委汇报工作，并主持*著名的杨浦。他的家乡和两个邻近的县派了一个仆人到两个邻近的县秘密检查他的性格和行为。仆人回来报告说，燕县长很富有，看起来像个官员。刘先生是一个有被子和炉子的穷人。杨普听了，心里对刘仁的住处颇为赞赏。不久，燕县长带了金币来拜访杨普，杨普挥手让他们出去。后来在刘仁的住处，杨普愉快地接受了一袋茶和一罐蜂蜜，每周与邻居见面。不久，杨普推荐刘仁书屋为御史。刘仁的住所进入法院，成为一名北京官员。它像以前一样干净简单。一位同事约好带一份食物来庆祝新年。其他人都有很多，而刘仁住宅只是一条干鱼。后来，他被提升为广西省司法厅副厅长。这位官员负责四件物品，口袋里只有七两银子。

刘大侠出生在一个官邸，当他的父亲任瑞昌命令他这样做。十几岁时，他还和父亲住在一起。他父亲的个性和官方品质从他生命的开始就滋润了他。在明朝正统年间，刘仁宫被任命为御史。有一次，刘大侠带着父亲回家探亲。杨普也正巧回家看望刘一家。刘大侠出去迎接他了。杨普问:“你爸爸在吗？”“我正要出去，”夏达回答。“你妈妈在哪里？”"我去邻居家磨面条。"杨普看到刘大侠的房子非常简陋。床上只有蒲团和布被子。这位官员的房子使用丝绸和丝绸，但他什么也没看见。杨普被他推荐到朝廷的人深深打动，高兴地说:“如果你做你正在做的事，你可以被称为一个审查者。”

刘大侠继承了父亲的个人品质和官气，并以家风传给后代。他从政40多年，并长期担任重要职务。特别是在弘治后期，他赢得了明孝宗皇帝的信任。从皇帝到*和野生动物，他被认为是“当天的第一人”。然而，他从来没有为自己的后代谋求过官职。相反，他一直在为自己进行教育和示范。他希望他的后代靠自己的辛勤劳动和勤奋谋生。他75岁了，从他的分发站回到家，仍然“教他的孩子在地里寻找食物”此外，农业收入略有盈余，即“分散的旧，氏族”。刘大侠经常对那些对“在雨中监督耕作”感到迷惑不解的人说，“秦忘了工作，伊稀变懒了。”。如果你感到被困，你必须把你高贵的家庭风格传给你的后代。

后人也没有辜负刘大侠。他的儿子刘祖秀从未参加过第一次考试。他隐居在山里，从不停止耕作和阅读。*按照规定给了皇冠腰带，并拒绝接受公司的辞呈。他的孙子刘如玉曾担任知县、知州，清廉如刘大侠。