冯骥才：中国教育的失败源于欺骗,清华已六十年未出大师了
在一个普遍文明的国家，教育是中立的，不会向任何一方做广告。我们的大学、小学和中学走的是另一条路。他们刚刚成为政党的广告牌。他们还在招牌下公开展示政治课的招牌，用欺骗手段给学生*。我上学的时候是个骗子，现在仍然是！
在一个普遍文明的国家，教育是中立的，不会向任何一方做广告。我们的大学、小学和中学走的是另一条路。他们刚刚成为政党的广告牌。他们还在招牌下公开展示政治课的招牌，用欺骗手段给学生*。我上学的时候是个骗子，现在仍然是！
在旧大学里，教授治校和学生自治的思想根深蒂固。随着中国现代知识分子对自身价值观和现实使命的自觉，西方教育成功的重要一点是“教育独立”。一旦这一概念被引入，它将深入人心，赢得共识，成为现代中国教育进步的最重要的推动力。
清末章太炎在他的《典论·无论》中提出了“学以致用”的思想。他们不应该被移交给*，但小学、海军和陆军学校属于他们，其他学校是独立的。”其目的是消除*对中等和高等学校的干预，确保学术和教育的*发展。民国以后，这一思想得到了坚持。
1915年6月15日，蔡元培发表了拒绝担任北京大学校长的声明，他声称:“我再也不会担任*任命的校长了。半官僚性质导致许多官僚关系。每天都有许多无聊的例行文件，而且经常有一些知识贫乏的官员来检查。我永远不会成为一个没有*的总统。思想*是世界各地大学的普遍规则。”
1930年，蔡元培为《教育词典》撰写了“大学教育”词条。他说:“现代思想*的普遍规律不仅得到了承认和充分实现，而且只有大学才有。大学教师表达的思想不受任何宗教或政党或任何著名学者的限制。如果这是真的，那是因为尽管在一所学校里，两种对立的理论可能同时并行，一个学生的比较选择使这所大学成为一所大学校。
1932年7月，胡适对国民*在大学和教育机构中安插党羽的倾向表示强烈不满。在他的文章《论学生趋势》中，他说:“利用大学校长的职位作为扩大一个政党或一个派系权力的手段，将不可避免地导致学校纪律和*威信的下降。”
为了实现这一理念，教育者们做出了不懈的努力。1928年，北伐战争胜利，南北统一。罗嘉伦成为清华大学校长。1930年1月，阎锡山脱离**。五月，中原大战爆发，*军队撤出北平。华北在阎锡山的控制之下。国民*任命的清华大学校长罗嘉伦被阎的部队开除。一个月后，阎锡山派乔万轩接管清华大学。乔本毕业于清华大学，后来在美国学习。他获得了博士学位。他的资格没有受到影响。由于清华的师生对当地军阀接管学校感到厌恶，对这所房子和乌克兰感到厌恶，乔万轩在上任当天就被学生拒绝，甚至没有去学校。那天晚上，学校会议打电话给阎锡山，反对他干涉清华大学。乔被阻止后，学校在校务会议的主持下正常运转。
浙江大学校长朱克真长期拒绝加入*，*干预学校事务的企图多次受阻。
1928年，刘文典就任安徽大学校长时，也拒绝*干预学校事务，拒绝开设政治课。
上海光华大学教授张讨厌在每次学校会议上宣读总理的遗嘱，忍不住说:“下次我不会再来了。”他夺门而走。
陈独秀
1920年，陈炯明打电话给陈独秀，请他到广州接受教育。陈独秀提出了陈炯明担任教育委员会主席的三个条件。第一条是:“教育是独立的，不受行政干预。”陈炯明同意后，陈独秀辞去党务，去了广东。学校没有谈论*。北伐战争胜利后，*的党性教育思潮兴起。1928年，《小学暂行条例》颁布，在公民部分增加了“三*义”部分，该部分后来被合并并改名为“党义”。1929年8月颁布的《中学课程标准》没有公民身份，代之以“党义”。由于教育部门的广泛抵制和“9·18”事件后的种族危机，该课程在三年后被取消。
即使在抗日战争的非常时期，教育部门仍然与战时制度相冲突。1937年抗战初期，胡适参加庐山谈话，谈教育。他仍然肯定“教育独立”的观点:“它的含义有三个方面:
首先，现任官员不允许担任公立或私立大学的校长。此外，不允许滥用*用国家公共资金补贴校长的学校。
二、政治力量(政党力量)不得侵入学校。中小学校长的选择和教师的任命不受党派*的影响。
第三，**应该禁止无知的*官员用他的偏见干涉教育，比如在小学提倡读经。"
在西南联合大学，*当局要求所有具有一定行政职务的教授入党。时任法国商学院院长的陈脱口而出:“胡说，我不会加入。”
1941年，接替罗家伦出任*大学校长的顾在任期开始时宣布:“学术思想是*的，各党均退出大学。”1946年，北京大学恢复后，校长胡适重申:“我希望学校是完全无党派的。”在他的文章《今日教会教育的困难》中，他直言不讳地说:“学校是培养人才的地方，而不是为一个派别招募信徒的地方。在今天的民族主义和理性主义的趋势下，以传教为目标的学校更难抵挡。”
至于对学校事务的干预程度，受过教育的政治家不仅仅是不识字的军阀。曹锟任直隶总督期间，于1921年9月创办了河北大学。他走进教授的休息室，看到教授时鞠了一躬。教授的薪水很高。拿到工资后，曹锟会到学校把他的工资用红纸包起来，放在托盘上，以示对教授的尊敬。当他看到一位教授在显微镜前专注于实验时，他感到内疚:“你像这样使用你的大脑，你每个月花的一点钱不值得你流汗和汗水！”
张出生在一个绿色的森林和文盲，特别重视教育。他曾下令将40%的*资金投资于教育，这在世界上是罕见的。1923年4月东北大学成立后，春节期间，他总是穿着长袍马褂迎接老师。鞠躬之后，他坦率地说:“我是一个大老头，什么都不知道。我依靠所有的老师来教育下一代，并特别感谢他们。”因为我不知道如何做事，我把学校交给了一位教授。我很少干涉学校事务，结果学校变得一团糟。
在韩福举统治鲁的七年里，教育工作留给了何思源，而他身边的人却没有一个进入教育界。山东教育在这里取得了巨大的进步。一九三八年，蒋介石召见何思远，问:“韩福举欠你多少教育费？他是怎么卖鸦片的？”何思远直言:“韩福举从来没有欠过教育费，也从来没有卖过鸦片。”何思源是蒋介石，他安排出任山东省教育厅厅长，是蒋介石的班子。何思远曾经对一个朋友说:“韩福举虽然擅长杀人、暗杀，但他不是一个阴险的人。”
1949年后，党领导一切，做一切，公民社会和绅士阶级消失了。党夺取了世界和整个社会。三人销售室必须有一个党员，十人销售室必须有一个党团，较大的销售室必须有一个党支部。在学校里，各级党组织都成立了，政治课每年都举行。虽然中学生还没有进入社会，世界观还没有形成，但他们已经加入了党组织。政治课的目的是灌输爱国爱党的思想，提高学生的道德水平。效果如何？*的话可以概括如下:“我们最大的失败是教育。”这种“教育”指的是道德教育。
失败的原因是什么？
冯骥才认为:“教育的失败源于作弊！”
他还直言不讳地说:“在一个普遍文明的国家，教育是中立的，不会向任何一方做广告。我们的大学、小学和中学走的是另一条路。他们刚刚成为政党的广告牌。他们还在招牌下公开展示政治课的招牌，用欺骗手段给学生*。我上学的时候是个骗子，现在仍然是！学生们尤其厌恶他们必须学习和拿学分。”
张怡和也看到了这一点:“我经常觉得你不应该相信任何事情。你宣传得越多，你就越不应该相信。孩子们，我们不能太简单。我们生活在一个充满谎言的世界。”虽然言语有点刺耳，但事实是好的，一切都是真的。
紫中君早年毕业于清华大学，在收到邀请后，她拒绝参加2011年清华百年校庆，因为她不同意现在的清华。“清华就像一个大官员，非常势利，聚集权力和财政资源。然而，中国著名的大学从世界各地招募优秀人才并摧毁他们，从而伤害了天地。我想写一篇名为《悼念清华》的文章，但当我想到其他人会在那里庆祝他们的生日时，我没有写，但真的是这种心情
清华已经60年没有为国家做出贡献了。子钟君不仅看到结果，也看到原因。
政治家的目标是在这个世界上寻求幸福，而教育家的目标是人类的终极关怀。两者之间的差异可以说是巨大的。如果在教育中使用政治干预，可以用一句广东谚语来说明:“你错了吗？”既然政治家们认为教育经费是由*分配的，他们就有充分的理由和充分的论据来干预学校事务。他们仍然用一句广东话来引用他们的谬论:“你错了吗？”资金是纳税人的钱，不是由那些不在贫困地区工作、高高在上的政党提供的。
1932年，张元济给胡适写道:“邻居将称为*，而‘偷兄’一词与‘恐兄’不能并存，恐死也。”政*是两回事。
1945年9月27日，《新华日报》发表了*关于军队国有化的文章:“军队不应该凌驾于人民之上，而应该是人民的军队，因为人民为了保护自己，用自己的血汗来培养士兵。只有军队能够做到这一点，它才能真正成为国家和人民的军队。如果军队没有国有化。它将成为一个反对人民的武装团体，一个伪装成国家的政治强盗。”将“军队”一词改为“教育”也是恰当的。