汉武帝尊儒之谜

汉武帝不仅在政治、经济、军事和外交上取得了许多成就，而且在文化上也取得了许多成就。从总体上看，汉武帝在文化建设方面做得很好，如统一思想、兴办大学发展教育、设立文化机构、大力开展文化活动等。

一直以来，政治、经济和文化都没有家庭，甚至连“连体婴儿”也没有，因为这三者紧密相连，相辅相成。此外，作为一个以铁腕统治国家的强大皇帝，汉武帝，由于他实行了统一的政治和经济制度，文化肯定是与之相匹配的统一制度。否则，他将是一匹“跛脚马”，走路不会顺畅，甚至会蹒跚。他与现代政治、经济和文化改革有关。如果它们不匹配，那只能是一种“营养不良”的幻想，很容易因先天不足而导致失败。

让我们直接切入汉武帝的文化频道。

我们也知道汉武帝的文化统一首先是从思想领域强力介入的。说白了，就是那种“罢黜百家，独尊儒术”的江湖统一。用现在的话说，就是统一思想和理解。因为随着西汉*集权的巩固和加强，统一思想是必要和可能的。随着汉初几十年休养政策所创造的经济和军事繁荣，西汉早期盛行的黄老“清静主义”思想已经与野心勃勃的汉武帝的政治前途不相容。百花齐放、百家争鸣的*文化生态和宽松的政治经济环境日益成为*集权政治*的障碍，甚至带来了巨大的麻烦。

正如伟大的学者董仲舒所说，要统一全国，只能有一种学说和一种思想。否则，人们会说得太多，以自己的方式行事。人们不知道该听谁的。不一致的*法令容易导致混乱，不利于国家的长期稳定。因此，为了巩固专制统治，他向汉武帝提出了慷慨激昂的建议:“我不认为他们都在六艺之中。孔子的所有艺术都是独特的。不要破坏向同一个方向前进和迂回的理论。这样，人们就会知道他们学到了什么。”这是很清楚的，就是说，六艺中不符合儒家思想的人是不允许继续发展的。用文言文来说，这就是他著名的“独尊儒术”的思想。说白了，就是要用孔子的理论统一思想，与**保持高度一致，完成中国人民的思想改造。

汉武帝听了之后，被自己混乱的思想弄得非常苦恼，这就像一个发人深省的启示。想想看，儒家强调仁政的思想经过改造，能够更好地适应封建统治的需要。结果，汉武帝立即确立了“废百家，独尊儒术”的思想。从此，他也很容易地实现了思想的统一，确立了核心的国家文化政策和根本纲领。

所以，让我们先来看看“罢黜百家，独尊儒术”成功产生的特定历史背景。

至于“退百校独尊儒教”政策的顺利实施，这基本上是政治转型的需要。因此，文化转型也必须进行，也就是说，为了满足政治改革的需要，思想也必须跟进。如前所述，鉴于汉初*放任的经济文化生态，强大的汉武帝为了统一江湖，迫切需要一个高度集权的**来支持外国军队和国内活动，以减少不必要的限制。因此，雄心勃勃、喜出望外的他向社会精英和学术精英询问了三种策略。历史说过，“倾听并讨论主要道路是极其重要的。”

如果世界上有什么好东西，将来一定要遵循。时代造就了英雄。董仲舒的“统一”理论从无到有，从人群中脱颖而出。老董是时候发展一下了。

公元前135年，汉初黄老*的最后一个“坚固堡垒”窦太侯(中国文皇帝的皇后和汉武帝的祖母)在恰当的时候去世了。年轻的汉武帝，几年来一直“躲在幕后”，终于在适当的时候掌握了政权。

因此，汉武帝想通过烧三把火来树立自己的权威，他不能等到公元前134年(汉武帝在位的第一年)，也就是他祖母去世的那一年，才召集一百多个有道德的文学人物来制定政治、经济、文化等方面的决策。他想知道道路是什么样的。

不幸的是，这可能是先前政治和文化生态的“主动抑制”效应。许多优秀的文学人物对皇帝的“新政”的特殊气味和新含义没有敏锐的感觉。因此，他们根本无法在规划理论中提出正确的想法。直到著名的《春秋》学家董仲舒根据天人三策、君权神授、天人不变、道不变的理论，提出“罢黜百家，褒六经”的主张。说白了，就是以儒家思想为封建正统思想的汉武帝才想一统江湖。这更贴切。它只是我胃里的一条蛔虫。只有经过深思熟虑，我才想要这样。