关羽如何不靠武功实现从武将到“武圣”的蜕变

中国古代有成千上万的著名将领。关羽作为一名战死沙场的武将，最终被尊为“武圣”，不是因为“武学”，而是因为“文艺”，这是他身上所体现的“仁、义、礼、智、信”的传统美德。从武将、忠臣、义士、财神到“关盛迪军”，关羽的文化符号逐步升级，遵循“后二王、王二弟、第二圣、圣二天”的神化轨迹。自三国时期以来，官方宣传和民间崇拜使《关公》成为历代文学创作的最佳原型。几千年来，关公一直作为中华民族的道德先锋和文化楷模履行自己的职责。

历史上关于关羽的文字记载很少。《三国志》曾说:“关羽、张飞都自称万人敌，是天下虎臣”。后世流传的经典之战有“温酒斩华雄”、“温州斩阎良”、“五关斩六将”等。事实上，它们大多是《三国演义》中的“以树代花”或小说。民间也认为“吕布、马超、典韦”的武功都比关羽高。后来的几代人把他们当作军事指挥官，主要是因为他在书中被描绘成一个既有军事技能又有民事技能的将军，可以独自守卫一方。刘备称汉中王时，拜关羽为前将军，一直领导荆州。关羽死后，后主刘禅追封为“苗壮侯”。

除了武术，关羽还称赞了后人对刘备的忠诚。从桃园宣誓效忠开始，刘备就从未被抛弃。《三国志·关羽传》称之为“随大流，不避危险”。其中，《屯土山三事》、《尹航金峰》护送弟媳《独行千里》直至麦城大败，宁死不屈吴都体现了为官之忠。事实上，关羽地位的提升与历代统治者对其“忠义”的尊重有关。历代君王都会给关羽封号，从而宣扬对君主的忠诚，这有利于对下属甚至是人民的统治。

除了忠臣之外，关羽因其超越政治的“忠诚”而更受普通百姓的景仰。曹操曾称赞“云长是一个真正的义人！”他不能让关羽带着他所有的金银和女人头衔去“投降曹”。关羽叹了口气，“我不会留下来的。我会设立一个效果报告曹公的离开。”这样，曹操就不会怨恨关羽，而是相信关羽是仁慈的，并且更加珍惜他。此后，关羽为曹操斩了阎良，杀了文丑，最后以违反军令罪在华容道斩了曹操。他的善良和奖励的态度使他的忠诚和忠诚的形象深深扎根于人民的心中。他的“正行”也与儒家的“仁、义、礼、智、信”相吻合。

人们喜欢用高大的雕像来歌颂英雄。在河南许昌，矗立着世界上最大的关羽石像，高26米，重3000多吨。去年，*美术学院的学生毕横在北京展示了他的毕业作品，用解放的汽车零件拼凑了一座9.7米高的关公雕像。这两个传统雕塑和后现代雕塑的碰撞凸显了一个事实，即在任何时代，公众都不缺乏对英雄的崇拜。