古代找妓女竟然需预约 中国最早开始

古代妓女的收入来自客人。对他们来说，客人越多，收入越高。然而，与此同时，应该考虑到他们招待的人越多，他们得到的价格就越低。结果，古代的许多妓院看到了这样的景象:预订床位。

在唐代著名小说《李娃传》中，主人是“长安之妓”，这位妓女是中国第一个实行“预约就寝”的人。她先是和卢杨公子同居，又抛弃公子，说要分房睡，如果要再同居，需要提前打招呼。

根据现代人的说法，睡在不同的床上不一定是件坏事。每个人都有权选择自己的睡眠方式。是一起睡还是单独睡因人而异。关键是两个人之间的交流。如果两个人感觉良好，不要害怕睡在不同的床上，但是保持他们的感觉新鲜是有益的。

但是，在赵燕看来，这李娃显然不是出于保鲜的情感，而是婚姻上的讹诈，或者干脆是“性讹诈”，为了让对方的媒人嫁人。果然，通过“预约睡觉”的方法，他终于和儿子结婚，实现了自己的目标。

宋代周觅在《武林外传》中说得更清楚:“每馆(馆)设十官妓。。。当喝酒的人上楼时，他们被著名的品牌所称呼。。。不过，所有的名妓都藏在亭子深处，不容易招呼。”一些著名的妓女故意躲得远远的。即使客人使用这个标志，他们也不能问候他们。没有事先预约，他们甚至不会见面，更不用说睡觉了。汴梁有一个年轻貌美的妓女叫春红，她很有名。她的大部分富家子弟都被她弄得天翻地覆，但那些能得到春红青睐的人往往会逗留几天，所以很难见面。如果你想以客户为代价买皮条客，你只能提前半个月和春红呆几天。就像今天看专家诊所一样，不走后门是不够的。

唐宋文人与妓女的关系往往是复杂的。妓女需要文人的支持，文人需要妓女唱歌。两者密不可分，“性元素”自然是不可避免的。像李白、杜甫、柳永和李邦彦这样的诗人经常写诗，并把它们交给妓女去玩和唱歌。他们经常以“睡觉”为目的寻找妓女。虽然他们经常写诗来展示他们的才华，但他们取悦妓女。此外，妓女是否愿意睡觉不是必须的，也不能被强迫。这通常取决于妓女对这个人的偏好。在这种关系中，“约会”经常出现。当然，只要“预约”许可通过，妓女一般都会自杀，也就是说，性是不可避免的。

一些妓女成为流行歌手是因为她们唱了几首著名的诗，她们的名气也大大提高了。他们的地位和范围都有所增长。如果普通文人想邀请她再唱歌，他们就不能这样做，必须预约。根据苏东坡在支林东坡的自述，他年轻时曾坐在一个妓女的凳子上，好几天没有见面了。

一些高级妓女玩“预约睡觉”的把戏，甚至皇室也不买。根据《马可·波罗游记》，元朝*“管理妓女，目的是每当美食街(使者)来访时，她们也与大汗的利益和使命有关。王室主人每晚都会派一名高级妓女(为皇帝服务)。著名的妓女通常会被推到三到四岁，要么是因为她们身体不适，要么是因为她们被给予了其他人机会。他们中的大多数会和二三等妓女一起为皇帝服务。”在赵岩看来，这些高级妓女一定是“预约睡觉”上瘾了，不会“预约”或说什么。民国时期，上海有一个妓女，经常和嫖客玩“预约上床”的游戏来骗钱。这个女人叫青莲。她并不出众，但她很会撒娇，具有欺骗性和灵活性。她的常客谢某家财万贯，但她的相貌并不好。维奥莱特觊觎她的财富，但讨厌她的外表。

有一天，当谢某来的时候，堇撒谎说她有客人。请改天再来。谢某很不高兴，但她别无选择，只能暂时返回。从那以后，这一连发生了好几天。谢怒不可遏，问老鸨紫罗兰房里有什么客人。老鸨假装神秘地说:那个年轻女人在紫罗兰上很有钱。谢某听了，气势汹汹地说:“我要把他花的钱加倍，让堇来看我。”皮条客离开后不久，瓦勒特出来说，“今天不行。总有一天你会为会议付钱的。”谢某随后支付了固定金额，是平时的两倍。当他离开时，他仍然兴高采烈，认为自己占了上风。

妓女利用“性”的诱惑来“预约睡觉”。赵岩认为夫妻分房睡有本质的区别，这不仅没有削弱“性”在床上的作用，而且突出了其“独立而决定性的地位”。“性”在交易后不再附属于美，也不再附属于美。相反，它更激起了客户的欲望。事后必须迅速完成。与妓女的“约会”已不再是翻个身或躺在床上发呆等低级运动，而是一种社会地位、身心交流和对话的盛大仪式，这实在有点出乎意料。