甲骨文究竟记载着什么

在王发现的龟甲和兽骨上的铭文就是我们今天所说的甲骨。甲骨文是早于转坝和青铜器铭文的古文字。写作是人类进入文明时代的标志之一。有许多关于人物塑造的美丽传说。

很久很久以前，人类社会仍处于野蛮时代。那时，社会上只有语言，没有文字。如果人们想记住什么，他们会在绳子上打个结。大事结大事，小事总结。经过很长一段时间后，仅仅通过口耳相传很难理解许多事情。直到现在，世界上一些封闭落后的少数民族甚至使用了这种方法。

那么，文字是如何形成的呢？根据普通人的说法，它是由一个名叫“仓颉”的人创造的。轩辕黄帝命令大臣仓颉写下这句话。仓颉不敢忽视他们。他找到了一个住的房间，关上门专心写作。几天后，他仍然没有创造一个词。他能做什么？这一天，他闷闷不乐地从门里出来，沿着一条小河盲目地走着。不远处，一个渔夫提着一个鱼篓来了。路过的时候，一条鱼从鱼篓里跳出来，在仓颉面前跳上跳下，在沙滩上留下了印记。仓颉突然心血来潮:看一眼鱼的标记就知道它是一条鱼。像鱼一样在沙滩上画一个怎么样？想到这一点，仓颉俯身在沙滩上画了一条鱼形的线。他拦住渔夫，问他那是什么。渔夫微笑着说，这不是一条鱼吗？是的。有一扇门。这个鱼形图案甚至是第一个词！

在发明了一些单词之后，仓颉转向了那些不能用象形文字表达的东西。他把一个“人”字画放进一个盒子里，当每个人看着它时，他们知道它是一个“囚犯”。他画了一棵树，旁边还有一个人。有些人稍微思考了一下，他们知道这是“人”在树下“休息”的兴趣...此后，仓颉发表了越来越多的言论，逐渐被人们所接受。

这个故事在中国流传了几千年。不仅是老百姓，而且是文人，都相信这里真的有仓颉。事实上，仓颉并不存在。世界上的词语是普通人在日常生活和劳动中发明创造的，但它们集中在仓颉的一个人身上。

无论在国内还是国外，我们都发现了一些古代人类在岩石上雕刻的符号或图画。在七八千年前出土的陶罐上，也有一些图案或非文字的描述。人类写作的发明是一个渐进的过程，不可能一个人在一段时间内完成。著名历史学家郭沫若先生研究甲骨文后认为甲骨文非常成熟和完整。他认为甲骨文从创立到成熟至少要经历1500年。

要谈甲骨文，首先要谈早期人们对社会和自然的理解。当时，社会生产力仍然很低，人们对世界上一切事物的理解非常有限。例如，他们的智力就像今天的小孩子一样。当他们看到天空中的雷声和雨声时，他们认为有一个看不见的神在控制着每个人。在甲骨文中，“雷”这个词的意思是有四个*的“雨”。他们想象有一辆巨大的马车，*在空中来回滚动，发出巨大的噪音。很快，雨下了……地震和洪水过后，他们认为天堂在惩罚他们自己。因此，他们想象了许多奇怪的动物，并把它们铸在青铜器上以“辟邪”。在与自然的斗争中，他们的伴侣死去了，他们认为另一个世界在呼唤死者...现在看来，他们是多么可笑，甚至有些人会指责这些土著人“迷信”！不要嘲笑他们，就像不要嘲笑我们周围的孩子一样。直到今天，仍有许多我们仍不了解的未知世界？

因为他们迷信，所以他们必须预测一切，预测厄运。

又是大旱的一年。天空中的太阳就像一盆火，毫无阻碍地倾泻在大地上。这条河已经干涸，裂开了一系列沟渠。在地里，所有的幼苗都死于干旱，大地像烟一样裂开。人类最早的伙伴猎犬饿死了。鸟儿被从天空中隔离开来，地面上没有发现任何动物。人们成群结队地跑到河边，不能向天空和地面下跪。他们唯一的希望是天会再下雨。雨，雨！你就是生命！

国王来了，后面跟着一群哭丧着脸的大臣。尽管鼓手们工作非常努力，但他们的乐器演奏得响亮而清晰。尽管舞蹈演员们仍在拼命地跳，但没人有心情去看他们。向导出来了。他穿着华丽而奇怪的衣服，脸上画着粗糙的图案，充满了神秘的色彩。那时，女巫受到人们的高度尊重。因为，只有他能与神“交流”。在用石头建造的简单祭坛上，有一些非常简单的祭品，在当时只能称为“祭品”。中国王朝的巫师点了点头，示意开始。祭坛后面的巫师手里拿着道具跳舞，表演了一场奇怪的舞蹈。许多东西可以用作道具，如匕首、盾牌、羽毛、牛尾或乐器。巫师一边跳舞，一边嘴里喃喃自语。女巫的话对大多数人来说是不可理解的，因为她们在和“神”说话。最后，他的表演结束了。巫师虔诚地走到火盆前，两个巫师举起纠正过的乌龟盘子。巫师从火盆里拿起一小块烧红的木炭，在龟版背面钻的坑里烧了起来。一缕烟从甲鱼盘升起，袅袅上升到空中。巫师稍微倾斜了一下，翻了翻甲鱼盘子，仔细地辨认了背部烧伤造成的微小裂缝。人们称垂直细线为“标志”，水平细线为“谢妮”。这种横向和纵向的结合就是占卜这个词。“赵”一词直到今天仍有其预先显示的含义。难道没有“瑞雪预示丰年”的说法吗？

此时此刻，就连国王也不敢呼吸一点空气，因为害怕它会扰乱天堂。沉闷的气氛终于结束了。巫师给国王看了一个有小裂缝的乌龟盘子，并向国王指出:"三天后，天堂会下雨。"国王高兴地松了一口气。巫师庄严地举起乌龟盘子，拿出一把精致的玉刀，小心翼翼地在乌龟盘子上刻了一句话:翌年的义海

下雨了。

国王亲自出席的祭祀仪式如此盛大，普通人根本无法接近他。直到祭祀结束，跪在远处的人们才同时欢呼。这也是狂野的鼓声和舞蹈的混合。

事实上，商代的甲骨文包含了一切:去打仗，你能不能赢？今年小麦有好收成吗？下雨了吗？有人袭击过吗？女王什么时候分娩？是男人还是女人，等等。据著名甲骨文专家胡厚宣先生研究，殷墟出土甲骨文约15万件。甲骨文非常丰富，有几十种。此外，大量的遗址文物不仅记录了大量的商代史料，而且记录了商代前后的许多古史问题，这些问题也可以通过这里的探索来解决。随着甲骨文研究的深入，古代社会的许多谜题已经被学者们一一破解。甲骨文从“绝学”发展到一个突出的领域。甲骨文已经走出象牙塔，成为一门边缘学科，与许多学科紧密相连。学者们普遍认为，甲骨文的研究必然会促进相关学科和辅助学科的同步发展。甲骨文涉及的相关学科包括考古学、历史学、文献学、文献学、文学、历法、医学、天文学、地理学、物理学、数学、生物学、农业科学等。因此，商代甲骨文只是当时社会的百科全书。一些专家认为甲骨文是世界上最早的书籍和档案。1996年9月2日，国家邮电部发行了一套纪念邮票《中国古代档案集》。最早的邮票之一是商甲骨文。商甲骨文作为会徽在国际图书大会上的使用表明它是极其珍贵的。

参与殷墟发掘的著名甲骨文科学家李记先生在1977年美国出版的《安阳发掘》英文版中说，殷墟至少早在隋朝就被用作墓地。有证据表明，当时人们埋葬死者时，经常会发现埋在地下的甲骨文。如果当时的一些学者像19世纪的考古学家一样受过教育，并且发现了这个埋藏的宝藏，那么中国学者早在13个世纪前就已经知道甲骨文了。因为，在隋墓葬的回填土中，发现了一些甲骨文的刻字碎片。他的基本观点已经被每个人所接受:也就是说，在智力的发展中，有特定的阶段，它们遵循特定的规则。就像Xi兵马俑的发现一样，它偶尔也是必要的。时至今日，更不用说小屯的农民了，即使是普通人，也没有多少人能系统地识别甲骨文。19世纪末，甲骨文被认为是一项重大发现。这一发现与其说是偶然的，不如说是学者们不断努力的结果。李记在书中还指出，1899年甲骨文被认可时发生的事情有着长期的学术准备。