由唐到宋，中国人性格的转变

除了给军事指挥官戴上镣铐，赵匡胤还首次将武器戴上镣铐。宋朝的基本政治设计极大地改变了汉字。北宋中期以来，亡国灭种的威胁就像乌云一样笼罩着宋人的心灵，并最终在南宋后期成为现实。

如果你直接从唐朝跳到宋朝，你会发抖:这两个时代的气质是如此不同。从唐朝到宋朝，中国发生了180度的转变。

唐代女性性格外向、精力充沛，而宋代女性性格内向、温柔。唐朝的女人喜欢骑马游行，但是宋朝的女人只能站在厚重的窗帘后面，抬起一个角落静静地往外看。唐朝的女人可以像男人一样参加集体运动，大声喊叫。然而，宋代的女人们包着三寸不烂之舌的金莲，注意不要动裙子，不露出牙齿微笑。唐代女性以丰腴为美，而宋代女性则追求消瘦和病态。例如，张子夜的《菩萨级别的人》描述道，“那些害怕被轻薄的腰身、纱窗挡住的人都是有病的。”

唐代豪放，宋代精致。

唐代的一切都是博大精深，强大而丰富。唐代洛阳龙门石窟中的大芦笙佛雄伟而典雅。魏炯墓壁画中的胖女人和硬汉，李爽墓中紧握双手、怒目而视的天王陶俑，昭陵石刻中的八匹千里马，都显示了唐人坚强的信心和力量。

宋代文物的风格精致典雅。最著名的宋代雕塑是金庙的侍女形象。艺术评论家说它的特点是“流畅而美丽，特别是在描绘个性和心理方面更有超越性的成就”。像这种奴婢一样，宋代雕塑的尺寸也普遍变小了。竹雕、木雕和象牙雕刻非常受欢迎。它们都很小，很细致，充满了生活情趣。

唐朝是温暖的，宋朝是保守的。

唐人喜欢画马、苍鹰和牡丹。因为这些热情、奔放、大气的意图表达了唐人性格中的慷慨和坚强，尤其是牡丹，它因其热情奔放、强烈的感官冲击和强烈的色彩感染力而成为唐代的国花。宋代的文人画家更喜欢画梅、兰、竹、菊。他们独自一人在山里，低调而矜持，与世隔绝而孤独。

唐瓷华丽，宋瓷精致。

唐瓷赢得了与生俱来的优雅，而宋瓷则精致而谨慎。山福觉说:“唐瓷豪华，宋瓷纯净，明清瓷精致而俗气。”宋瓷要么是纯白、深色，要么是清浊的白色，要么是深粉色。与原始的唐瓷相比，它古朴清秀，反映了宋人细腻而内向的心理性格。

唐诗是温暖的，宋词是沉思的。

唐代文人“宁做百夫长，不做学者”。他们热切渴望贡献和成就。李白“15日学会剑术”和“一箭双雕”。岑参“最近才学会骑马，在并州并不虚弱”。他们可以下马喝酒，骑马和杀死敌人。

然而，宋代文人不再渴望去边疆欣赏沙尘暴。他们认为学习武术和参军是一项卑微的事业。边塞、战马和战争在宋诗中很少出现。唐朝所描述的边塞是宏伟的:“当秦朝是满月，当汉朝关闭，长征的人没有回来。但使龙城飞将于，不教胡马渡阴山”。相比之下，范仲淹在为数不多的宋代边塞诗中最著名的一句话，“一杯酒远在万里之外，冉彦尚未停，管强久霜无处不在”，读起来是那么凄凉。如果说唐诗体现了青春的精神，那么宋词则充满了中年人的冷静和沉思。

是什么让唐宋看起来如此不同？这种变化源于宋朝统治者对武器的恐惧。

难怪在从繁荣的开元时代到宋朝建立的220年中，中国被杀了:首先是和平与历史的混乱造成了难以言表的苦难，然后是缓冲区不稳定的分裂政权，然后是五代十国的混乱。

在军事统治时代，每个人都处于危险之中。不仅人们*，就连皇帝也是高风险职业。梁太祖、朱温、福建王、、、义乌使王、等人都死于他们的儿子(或养子)之手。兄弟间互相残杀更为常见:梁太祖的儿子们互相残杀。到梁朝灭亡的时候，八个儿子(养子)都没有留下。在五代的14个皇帝中，除了唐·和留下几个孩子外，其余12个皇帝的孩子都被消灭了。

因此，宋代政治设计的第一个特点是全面预防武力。*成立后不久，赵匡胤通过“饮酒和解除军事权力”，戏剧性地解除了几个最有权势的将军的军事权力。然后他竭尽全力设计这个系统。

在他成为皇帝之前，赵匡胤的最后一项工作是“检查御前侍卫”，也就是皇帝的侍卫司令。他非常清楚自己在这个职位上能取得什么成就。因此，宋朝建立后，这个职位就被取消了。同时，赵匡胤将军事指挥权与军事动员权分开。这有系统地结束了军事政变的可能性。为了减少人们对军官职位的兴趣，在宋代的官僚制度设计中，文官晋升很容易，但军官晋升很慢。在宋朝，当军官遇到公务员时，他们总是感到自卑。《松石·曹彬传》记载，即使是像曹彬这样身居红衣主教高位的武官，每次在路上遇到士大夫时，都会主动命令司机驶入小街小巷，所谓“必须先行避开”。

除了给军事指挥官戴上镣铐，赵匡胤还首次将武器戴上镣铐。

*成立十年后，宝藏被打开三年后(970年)，用棍子打下480个军事国家的宋太祖颁布了一项有意义的法律:京都学者和普通人不允许私下持有武器。他显然不想让另一个人用棍子来驱使他的后代登上王位。

赵匡胤的后裔非常重视祖先的这种“祖先制度”。淳化二年(991年)、天喜五年(1021年)、景祐二年(1035年)、李青八年(1048年)、嘉祐七年(1062年)、宣和六年(1124年)和宣和七年(1125年)，宋朝颁布了七次禁止私藏武器的法律，将禁止范围从首都扩大到全国，并将武器种类从武器扩大到普通百姓日常使用的刀具宋朝时，南方树木茂密，老百姓通常用剑开荒种地。天生帝八年，宋仁宗颁布法令，禁止普通百姓再次使用这种刀:“川陕路不准修建白山刀。”在幽王统治的第二年，皇帝发布了另一项法令，重申这一命令，规定不仅使用者有罪，而且制刀者也应受到严惩。

除了武将的防备，赵匡胤还没忘记给公务员套上笼头。精明的宋太祖运用“分权”和“制衡”的技巧来消除公务员对体系中皇权构成威胁的可能性:他将首相的权力分成几部分，将一般权力移交给枢密院，并将部分行政权移交给新成立的“参政”机构，即副首相。他还设立了“三个部门”来管理财政，划分总理的财权。在地方一级，他还采用了“分权”和“制衡”的秘密，规定地方官员应由**派出，任期只有三年。为了防止最高*独断专行，他设立了一个名叫童渊的副手来监督周知。他还派代理人到各地管理财政事务，废除了地方处理财政事务的权力。

虽然代价是形成了宋一代治不了的“冗官”格局，但最终排除了复兴贵族阶级的一切可能性，垄断了一切军事、政治、财政大权，达到了“百年忧、百年苦、百官不议”的独断状态。宋太祖显然是一个喜欢阅读历史和思考的军人。我们不得不说，除了秦始皇，他在系统设计方面的天才是无与伦比的。在专制集权的方向上，赵匡胤达到了他的时代极限。继秦朝之后，宋朝实现了专制政治制度的又一次重大升级。

宋朝的基本政治设计极大地改变了汉字。

历史上第一次，中国人不再为功勋感到骄傲。宋代有句流行的谚语:"不要做军队，不要做针。"到了宋代，无论将军们多么有功勋，都很难有公务员的风光。有人说，即使他们带领几十万大军收复姬友的十六个州，他们也赶不上第一个学者的光辉:“第一个学者虽然登上了第一名，但即使他带领几十万大军收复姬友，把劲敌赶到穷乡僻壤，归还开革老，献上帝王庙，他也无法实现这种光辉。”

宋代的男子开始丧失武术精神。他们沉湎于书本，在日常的歌唱中把彩带送走。他们的体质越来越差，性格也越来越脆弱。正如梁启超所说:“文质彬彬，善考文字、诗文。它用尽了自己的物质力量，也就是说，它拥有了物质的武结勇，但它也是游手好闲、毫无用处的，它在上流社会之外被看得鲁莽而凶残。重文轻武的习气已经养成，军务已经废弃，人民精神软弱...他们像生病的男人一样死去，冉冉像虚弱的女人一样，像菩萨一样温暖而温柔，并且敢于驯服绵羊。”

没有人总是聪明的。通过对整个国家的提炼，保证了赵的人身安全，但整个国家却失去了安全。虽然宋朝的物质力量远远高于四夷，但军队缺乏战斗力，官僚*过于分散，使宋朝衰弱了数百年。在经历了北宋几次屈辱性的失败后，赵和宋王朝最终被逐出中原，建立了单独的南渡。

北宋中期以来，亡国灭种的威胁就像乌云一样笼罩着宋人的心灵，并最终在南宋后期成为现实。这是分析宋人人格不可忽视的背景。事实上，在大宋王朝的大部分历史时期，宋人都生活在一种焦虑的状态中。后来，他们对未来的期望变得更加灰暗和悲观。这就是宋人痴迷于梅花、竹、兰、菊的淡雅、淡定的原因。

《梅居》在宋代以后被称为“四君子”，成为中国文化中具有代表性的意向组合。分析这四种意向，我们会发现它们有一个共同的精神特征:梅花在寒冷中绽放，在严酷的环境中不屈不挠。兰一个人在山谷里，代表坚持清流。孤独中。另一方面，竹子在出土前有一个节日，表达学者的自制和道德操守。菊花傲霜而开，仍然握着霜枝，象征着同样在逆境中奋斗。总而言之，这四件事实际上是一种对即将到来的恶劣环境的心理准备，一种面对死亡和征服威胁坚持正直的自我精神动员。

这是宋代文人特有的共同文化心理。宋代学者普遍意识到“文明的深秋，甚至文明的冬天，即将来临。霜和雪将毁灭中国学者。因此，学者们必须为此做好精神准备，用梅、兰、竹、菊的精神武装自己。

因此，宋代学者的人格与唐代完全不同。唐代文人以土地为荣，饮酒作乐，以王子为荣，斗鸡骑马，外出入俗，与妓女交朋友等。他们充满活力和无忧无虑的乐观。他们年轻、*、快乐。然而，对于宋人来说，骑马和寻找自己的理想已经不可能了。国家和个人的命运总是受到威胁，但他们所能做的就是努力学习，一生都在书本中度过。因此，宋人比唐人更加敏感和脆弱，他们的作品充满了对人生的困惑。即使是宋代的年轻人也老了，充满了忧虑。在唐代，“年轻人有足够的勇气和胆量去重新获得知识的机会”，而在宋代，年轻人在心理上满足于“为新词说愁”的淡淡悲伤。

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