历史揭秘：康熙为何八次拒绝群臣给他上尊号？

康熙皇帝曾经说过，他“只求现实，不求名”(《清圣祖实录》卷268)这不是康熙的自夸，而是他治国时一直遵守的一条规则。他曾八次拒绝大臣们授予荣誉的请求，这从一个方面为我们提供了实例。八次拒绝受封的时间是:康熙二十年(1681)，三藩之乱平定后；康熙二十二年(1683年)，*的郑克双投降了。康熙三十六年(1697年)平定加尔丹后；此外，还有三次50岁、60岁和70岁生日(1702年、1712年和1722年)。在他登基50周年和60周年纪念日(1711年和1721年)，他两次赢得王位。

在封建时代，敬奉皇帝是一种“隆重的仪式”。所谓“尊帝大典”。(康熙显贵，第242页)因为对于一个专制至高无上的封建君主来说，权力和地位已经达到顶峰，不能再增加了，所以“尊名”是扩大政治威望和提高历史地位的重要措施，具有重大的政治象征意义。康熙皇帝拒绝这种活动的心态是什么？你有什么政治考虑？我们可以拿第一个和第二个案例进行一点分析。

康熙初年，平西王吴三桂镇守云南，平西王尚可喜镇守广东，景南王耿仲晶镇守福建，拥兵自重。他们反抗清朝的**，成为独立的政权。康熙十二年(1673年)，康熙下定决心从旧金山撤军。吴三桂、耿和尚可喜的儿子尚志新开始反清斗争。这就是历史所说的“旧金山*”。三藩军队曾占领云南、贵州、广西、广东、福建、四川、湖南和江西、浙江、湖北、陕西和甘肃等省，对清政权构成极大威胁。经过八年的艰苦战争，他终于在康熙二十年十一月赢得了平定“三藩之乱”的胜利。两年后，长期占领*的郑克双在清军的压力下向清朝投降，实现了*的统一。毫无疑问，这两件事意义重大。有了这个标志，延续了100多年的著名的“康乾史圣”被打开了。因此，在这两个重大历史事件之后，大臣们提议向康熙皇帝表示敬意，这应该说是与他们的会面相吻合的。让我们看看当时的具体情况。

平息“旧金山*”后，御史贺佳佑第一个提议授予天皇荣誉称号。他的理由是:“今天的扫荡是皇帝的功劳”。因此，“应该增加皇帝的荣誉称号来显示功绩”(康熙七九注，第1卷，第787页。从那以后，有些人可能会真诚相爱，有些人可能会崇拜权力，有些人可能会受宠若惊，有些人可能会随大流。简而言之，从王公大臣到内阁大学士，从九庆到詹士，从科道到其他官员，凡是有资格以他们的身份和地位向皇帝说话的，都纷纷赶来参加这场戏，掀起了一股索要爵位的热潮。

有人重复了何嘉佑提出的理由，强调皇帝要对“三藩之乱”负责。康熙皇帝断然否认这一说法，他说:“这份报告说，世界因为我一个人的功劳而被毁灭了”，“这份报告毫无用处”。(第787页)他与部长们多次回顾了旧金山的决策情况，称这场斗争经历了一个复杂的过程，如“如果出了问题，我也会自己承担责任，决不会责怪任何人”。现在胜利是“上天保佑，祖先保佑”，士兵们“厌倦了被动员”。人民正在受苦，“我们在运输途中”，甚至官员也削减了他们的军饷。这是上层和下层共同努力的结果，“如果一个人浪费自己的优点，荣誉自己的荣誉称号，并不加区别地邀请自己的恩惠(lài，奖励)，这将是可耻的”。(第792页)