张居正与海瑞：改革名臣为何互不相容

明朝万历十三年(1585年)，已经过了晚年的哈里被恢复南京都察院右御史的职位。此时，他已经无所事事地生活了16年。最初，明朝南京的*机构在永乐北移后大多闲置。哈里回来后不久，他就开始从万里撤退，“引用太子的法律剥草，洪武30年的法律使法律弯曲80次。”他要求万历年间的世界银行洪武无视形势的变化，贪婪地追求法治。结果，朝鲜*有了不同的意见，万历不得不出面解决问题。这发生在哈利身上并不奇怪。这个以“谏尸”嘉靖而闻名的陈至，当他被任命为隆庆巡抚三年(1569年)时，由于不了解时局而停止了对土地的兼并，甚至牺牲了前文书助理徐阶，使官方的怨恨沸腾了。官场的评价是哈利“落后于*系统”。然而，作为一种道德模式，“抑制优雅和粗俗，鼓励颓废”是“无益的”。

这也是万历皇帝的首辅张对哈利的看法。然而，张甚至对哈利在《压抑世俗，助长颓废趋势》中扮演的角色视而不见。十多年来，当国家*的时候，“他害怕尖锐和正直，并且不叫他的士兵”。哈里失业后，张进行了大刀阔斧的改革，使明朝看起来像一个复兴。“总理可以在他的肚子里撑船”。张的见识和头脑自然远不如一个指责他谋职的法官。然而，为什么中兴通讯的声誉没有道德模式？

不同之处在于对“祖先法则”的态度。黄仁宇在万历十五年曾说，尽管张和哈里“都希望找到一种适当的方式，把帝国纳入他们所设计的政治规范”，但“张的措施多少有点暗示着政治改革，而哈里的做法是试图恢复洪武皇帝所制定的制度”。作为一个“儒者和有为者”，张尊重的祖制，但错过了过去，没有使泥。他借助*进入文官系统，"尊重主权，以阶级官员的身份任职，接受奖惩，颁布法令"。他在经济上控制土地，改革税收，在军事上利用戚继光等著名将领发动“万里新政”，并加以整顿。例如，改革官僚制、提高行政效率的重要制度创新——“试法”，就是在朱元璋“祖法”的基础上产生的，它将腐败化为神奇，阐明了官员管理的原因。哈利追求佛法，深切关注民生，但他不愿意适应时代的变化，运用他认为合适的东西。虽然他的总督应该决心在适当的时候进行改革，使“人民依靠自己的利益”，但他只相信“力量的性质”，行动过于轻率。他终于半途而废了。事实上，尽管儒家思想是墨守成规的，但它也强调旧国家的新生活，“与新生活在一起，与新生活在一起，与新生活在一起。”张得先人之法，因势利导，最终得以兴亡。哈利痴迷于“祖先的方法”的形象，渴望寻求治理。相反，他什么也做不了。对于哈利的症结，张看得很清楚。在给哈利的信中，他说:“三脚法不如吴久益。公众突然用绳子和墨水纠正它，这是恰当的，不能错过。”他相信“哈利拥有忠诚和光明的心，拥有全世界都相信的骨节。然而，在考察他的*时，他对该党了解不多。他应该只负责礼貌和习俗，不应该打扰民政事务。”因此，尽管张、和哈里都主张知行合一，实践经验的运用，但实际的改良主义者和激进的理想主义者之间的冲突是不可避免的。我们可以一瞥李贽的声明。李贽在当时是一个众所周知的异端。他的思想通过阳明心学接近禅宗。在他看来，不仅朱、二程的不足论，而且孔孟老庄也与常人无异。这样一个疯狂的学生怎么评价哈利和张？李贽认为，虽然海瑞是清的，但张是“常青的草”，居正是“杰出的宰相”，是一个通过国家拯救世界的伟大人物。看来，虽然李贽热衷于“冷静的批评”，他在这个判断是公平的。