险些埋没于烟尘的官修史料集——《册府元龟》

宋代非常重视文化，出现了《太平广记》、《文苑华英》、《太平玉兰》、《策府苑规》四部巨著。其中，《太平广记》载有小说和诗歌，《太平玉兰》载有一百字，《策府苑规》载有历史事件。最大的字数是《策符元规》，有1000卷，约1000万字。

“书屋”是皇帝收集书籍的地方，“元龟”是一只大乌龟。它在古代被用来占卜国家大事，这意味着作为一个参考，为后来的皇帝治理他们的国家。《书屋苑规》根据人物在不同阶层中的地位，对历代皇帝和官员的事迹进行分类整理，旨在“使开卷机受益于未来的法律”。

明代刻本《策符元规》(网络图)内页

该书资料丰富，几乎囊括了宋代以前的官方历史以及相关的诏令、奏章等。引文大部分是整段，其中唐五代除了正史之外还使用了“实录”。学术界公认该书在史料、校勘和学术史上具有重要价值。

繁荣时期写书是中国古代的传统。《书屋苑规》是1005年宋真宗在景德镇首创的一种书籍。因为他的父亲宋太宗编纂了《太平御览》等几部巨著，并想效仿，宋真宗下令在景德镇编纂《历代皇帝和官员的事迹》，以便与他的父亲进行比较。八年后，大中祥符在六年(1013年)编纂完成。呈上后，宋真宗亲笔题写序言，题为《策赋袁贵》。

宋真宗非常重视这本书的编纂，经常到编辑现场进行检查和监督。从确定文章的编写原则、一般规则、总体类别结构和内容，到介绍书籍、编排顺序、增删，都涉及到这些问题。根据惯例，每天服用三卷草药。宋真宗通常在那天朗读，有时甚至会在深夜看到它们。如果有任何不当行为，编辑和编辑将被传唤到皇宫进行面对面的谈话或给予书面指示。

宋真宗肖像(网络地图)

真正的宗教不仅重视书籍的编纂，要求详细的内容，而且特别重视和优待那些参与编辑的人。我非常信任王钦若总理和杨毅总理，他们永远是负责人。对于其他的编译器，会指派专门的人员来管理日常生活和食物，特殊的供应品与常规的不同。一些编译器也会得到晋升或每月加薪的奖励。由朝臣支付的地方特色菜和补品也经常提供给编纂者。当节日举行时，他们经常和编辑一起唱诗和歌，这让他们很开心。

然而，写作过程并不平静。王钦若在历史上没有得到很高的评价，是一个狡猾的人。他经常把功劳归于自己，把错误归咎于杨毅等人。编辑人员都讨厌他。有一次，汇编官员陈悦被骗假装成国王的身体。他死了，躺在灵床上。另一个人假装是国王的妻子，跪在鬼魂旁边痛哭。其余的人在神灵面前唱挽歌来发泄他们的怨恨。不想这件事被王钦若听到，秘密奏真，会受到惩罚，最后多亏了首相王丹，事情才平息下来。此外，北宋著名的诗集《昆西酬酢集》也诞生于这一时期。除了以杨仪和钱为首的几个编纂官员编纂的书籍之外，它还是一个歌曲集。

凤凰出版社《书屋苑规》十二卷(网络图)

该书编纂后，由于内容庞大，发行量有限，历代很少印刷。明末，黄、等人以杨慎的学校抄本为依据，整理比较了孙承宗、等九家的笔记，吴、、等90余人复学。它花了20多年的时间，由福建巡警出版社李思静等人赞助。它发表于崇祯十五年(1642)。从这次刻制开始，即使有了延续到清初的补遗，它们仍然起源于明朝，而不是来自第二次刻制，也不是来自世界，甚至更少的纸币。

据传郭沫若曾于1956年发现《书屋袁贵》的元明笔记。当时，他去了青岛崂山，来到了华严寺。喝了香茶后，寺里的和尚们陪着他欣赏寺里的书法、绘画和文物书籍，他一一仔细欣赏。他特别感兴趣的是庙里收藏的两种钞本《书屋元规》，其中一种有142本。另一卷有74卷，卷尾有“横井阁藏画印”。郭沫若，他有大量的卷，看了很长时间，认为这张钞票不同于这一张，可能更早。在与僧侣们商量后，他借了几本，并把它们带了回来。经他校勘后，确定为元代纸币，另一张数量不多的则确定为明代纸币，均十分珍贵。

青岛崂山华严寺(网络地图)

最初计划将这些书籍转移到北京，但出于宗教政策的保护，它们仍保存在崂山华严寺。“*”期间，崂山寺被毁。青岛市文化局派专人到华严寺“抢救”这两本书，并在博物馆收藏。

2006年12月，凤凰出版社出版了周训初先生主编的12卷本《书屋苑规》。编纂者以此书为底本，以《宋残卷》为重要工具书，偶尔参考世界上其他的银行券，写出详细的校注，为现代人使用和研究这部巨著提供了极大的便利。

(蝌蚪君根据互联网数据分类)