明末才子“造”出一代园林学名著《园冶》（下）

一本书接一本书。受顾(今安徽省马鞍山市当涂县)曹的鼓励，决心创作一部园艺专著《园冶》。经过两年多的努力，52岁的季承完成了中国园艺史上最早、最系统的工作。在曹的帮助下，袁野于1634年出书。

明末画家郑元勋为此书题词，台中青年清代阮大铖为其作序。然而，阮氏首先加入了林东党，然后太监魏宗宪，后来倒向清朝。他被《明史》列为奸臣，影响了袁野的传播。

四、六种平行风格与精彩的图片相匹配。

《园冶》是一部总结中国古代造园经验的理论专著，全书18000字，3卷235幅。第一卷名为《建筑理论》，主要从阶段、基础、房屋、装饰等四个方面论述了园林建筑的基本理论和思想原则。内容全面，指导性强。例如，在“房子”一节中，我国古代的房屋和建筑被分为建筑物、大厅、房屋和房间。它们不仅是从建筑原理上介绍的，而且还用图画一一加以说明。正如“亭”中所描述的，亭的意思是“停”，是人们休息和观赏的地方。因此，展馆一定是一个观赏的好地方。这是另一个故事。当季承在江南旅游的时候，他在杭州的一个花园里的亭子里小睡了一会儿，但是他很困惑地发现其他游客没有在这个亭子里休息。经过观察，原来站在这高处的亭子里到处都是人，没有什么可看的，所以没有人想停下来。季承写下了自己的感受，并将其融入书中。

袁野的书影(网络图)

第二卷集中于花园建筑的各种装饰图案，强调栏杆的风格。第三卷介绍了园林建筑中的八个项目，如门窗、墙体、山体、石楼、借景等。，这是系统的和专业的图片。例如，“多山”一章着重于假山的建造，假山分为元山、亭山、楼山、歌山、池山和崖山。崖山主要用于修建环都宫。在《借景》一章中，季承将园林借景分为远借、近借、邻借、斜借等。然而，事情的情况是有趣的，当眼睛被送到心脏的时期似乎是在写作的开始，事情的描述是完整的。

《园冶》园林八则(网络图)

除了优秀的图片和文本，这本书最大的特点是它惊人的文学天赋。”眺远塔挠头，绿神能问；空亭开着，我举杯邀明月。”这本书里有很多这样的诗句。《袁志》不仅是一部科学著作，也是一部古代散文集。其中，“文章”可与王波的《王腾歌集》相提并论，应归入《温孤官志》(高纬的《季承与他》)。该书采用四六篇骈文的风格，用词洒脱，字里行间充满诗情画意，在中国科学史上极为罕见。

《园冶》的精髓可以用八个字来概括:“虽然是人写的，但不可能是真的。”季承一直认为，最高等级的园林设计师可以选择岩石、花草树木等元素，通过艺术处理，可以达到人工创造的效果，而不会显露出创作的痕迹。这一思想一直影响着后来的景观设计师。

在《袁野》的结尾，季承谦虚地写道，他希望这本书能传给他的儿子季长生和季昌济，这样他们就能有技能，养家糊口。

散落的珍珠最终会发光。

《袁野》出版后，在当时并没有引起足够的重视。珍本主要通过纪氏兄弟传播。一个是在明清之际，战争正在激烈进行。很少有人能照看这种不受欢迎的书。第二，当人们看到奸臣阮大铖写序言时，他们非常反感，对这本书也不是很“冷”。

袁野对外国有很大的影响。这本书在战争期间流入日本，日本人非常喜欢它。因为卷首有“天上的创造者”这个词，他们以“天上的创造者”的标题出版了它。日本园林大师道场称这本书为“世界上最古老的园艺书籍”从1910年开始，日本东京帝国大学教授“园艺”时，就把“超越自然”作为主要教材之一。后来，“上帝的创造者”传播到欧美，其理论被用于建造俄罗斯圣彼得堡的友谊花园、美国加州的刘放花园和加拿大温哥华的华谊花园。

《远野传》日本版(网络图)

与外国高度重视的情况相反，袁野几乎是迷失在中国。1921年，南京林业大学的前教授陈至在一个日本朋友的办公室里看到了一本名为《超越自然》的书。当他回家时，他被要求到处寻找，但找不到。十年后，当他去国立*大学农业学院谈论“园艺”时，他想向一个日本朋友要一个，但由于中日两国的紧张局势，他没能如愿。虽然他的朋友在北平图书馆找到了阿明版的《袁野》，但他因残疾而不得不放弃。

20世纪30年代中期，当中国国家建设学会的创始人朱启钤在日本进行学术交流时，他偶尔会发现《天上的造物主》一书。他对珍珠很有鉴赏力，把它们买回家细读，最后以袁野的名义出版了。300年后，一代名作将回归故土。

故事还没有结束。陈至教授看了朱本的《远野》后，想修改再版，但当时是抗日战争时期，条件不允许。他感到非常抱歉。1951年，新中国成立后，在陈至教授的领导下，城建出版社出版了1万多册《园林与冶金》(修订本)，初步满足了园林建设的需要。1980年，中国建筑工业出版社又出版了《远野》(注释版)。这个关于古代园林建设的著名作品最终进入了普通人的家庭。

网络图注释版

附言

季承生前并未预料到远古流传下来的“元业”的曲折道路。印书后，他接手并设计了许多优秀的园林作品，如郑元勋的扬州名人园、清初钱名人常熟福水庄、最著名的汉奸阮大铖的园等。尤其值得一提的是电影园，它是清初“扬州八园”中的名园，代表了中国古代园林艺术的巅峰

扬州荷塘公园，原名郑元勋电影公园(网络图)

只有这些成就不能改变计划的命运。明清之际，文人十分痛苦，他也不例外。郑远勋建起电影园后，一直担心生活和事业前途的计划就成了他的漂浮之物。大师不见了。

历史永远不会忘记季承和他的作品。300多年后，*在吴江市建立了一个纪念馆来纪念季承的成就。作为古代园林建筑的杰作，《园冶》也越来越受到专业人士的喜爱。研究论文日益增多，研究内容逐渐从文学和哲学的角度转向建筑和园林的角度。在实现“四个现代化”的过程中，我们需要学习园艺，发展园艺，以提高人们的身心健康，加强环境保护和发展旅游业。因此，园冶将在中国的科技和“四化”建设中发挥越来越重要的作用。

吴江季承纪念馆(网络地图)。

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[参考]

1.论文和他的，高伟著，《中国园林》1993年第9卷。

2.论文《园林艺术亭解析》作者徐磊，《美学技术》2001。