孔子的好学观：应将学习与物欲脱开

孔子在世的时候，别人对他的所有赞美都被拒绝了，比如“如果我是圣洁仁慈的，我敢吗？”。孔子不仅是为了学习，也是为了履行自己的职责，而且经常肯定自己。他甚至认为像他这样“勤奋好学”的人很少。他对门徒的肯定和对学习的渴望通常是非常重要的标准。学习是孔子最重要的品质。因为好学，所以快乐能忘记悲伤，甚至忘记衰老。那么，在孔子看来，一个人怎么能算是好学呢？

孔子说:“一个不需要食物，不需要安全，不需要庇护，不需要敏感，说话不需要谨慎的绅士，他有正确的方式和正确的态度。可以说，他已经渴望学习。”这意味着一个绅士不想吃得足够多，生活舒适，行动果断，说话谨慎。他教导有道德的人在任何时候都要改正自己。这叫做勤奋好学。这句话包含了孔子独特的学习理念，也是后人学习的一种手段。这对今天推进学习型社会具有重要的借鉴意义。

根据孔子的说法，一个好学的人必须首先把学习和物质欲望分开。一个追求衣食住行舒适的学者不应该急于学习。同样，好学的目的不是为了奢侈。灵魂的培养胜过生活的安全。在孔子看来，学习的目的是成为一个“有德”的人，名利不是第一位的。这并不是要排除物质的东西，而是要强调学习就是学习，而不是附加物质的目的。这一思想对中国产生了深远的影响，许多汉族学者以此鼓励自己。

事实上，一旦学习被给予太多的要求，它就会变得不正常。历史记载了董仲舒的“三年不入园”，显示了他研究的纯洁性。因此，学习必须是“好学”，其目的必须是学习本身，而不是其他外部因素。从这个角度来看，民间流传的“书有其颜如玉，书有其车如簇”的说法，实际上是社会底层阅读与财富之间的一种想象的联系。《王阳明全集》提到读起来很痛苦。他问王阳明为什么这么喜欢读书。王阳明说，当你读书的时候，你总是想快点成名。当你阅读时，欲望会形成心理压迫，当然你不会快乐。因此，阅读的乐趣在于除了阅读之外，不要把其他的目标和欲望联系起来，包括物质需求。这是形成学习习惯的前提，也是对待学习的基本态度。