什么是因果？因果是什么意思？

所谓因果，是能够创造和产生一定结果的原因，结果是由一定原因产生的结果。因果理论是从佛教的起源理论中产生的。因果理论是佛教轮回和解脱理论的基础。随着佛教的发展，人们对因果理论产生了不同的看法。

因果法则指出，你能收获你所播种的，你也能收获你所播种的。佛教认为任何事物都可以成为原因或结果，没有绝对的原因或绝对的结果。佛教中提到的原因有时是与原因结合在一起的，并且有一些区别。

狭义的原因是指结果的直接原因或内部原因，而原因主要是指结果的辅助原因或外部间接条件。

广义的原因也包括原因。因果是对存在和行为之间关系的理解，尤其是前者和后者之间的关系。佛教因果理论是其轮回与解脱理论的基础，也是其生命现象理论的基础。佛教的十二因六因、四因五果理论都属于佛教因果理论的范畴。

随着佛教的发展，佛教因果关系法则也有不同的版本:

1.大乘佛教中有一种说法，因果的概念主要是六因、四因、五果。这六个原因是在分析第三代善恶报应的各种条件或功能时提出的，包括原因、所有原因、同一原因、相应原因、普遍原因和不同原因。这四条边都是行动法则产生的原因，从一般果的生成角度来分析，它们是原因的分类，包括因果报应、等边与不等边、附边与增上边。这五种果实是因缘生的果实或经陶力证明的果实，包括不同的熟果、同等流动的果实、学者使用的果实、加在果实上的果实和脱离果实的果实。

2.大乘佛教的中国学派从其理论的“空”的观点出发，否认存在真正的因果关系。它认为原因是不真实的，结果是不真实的，从而否定了因果理论和无效果的因果理论，否定了存在着真实的“生活”。这也从根本上否定了事物的因果关系。

3.大乘佛教瑜伽学派从其“知识”理论出发，提出了十因、四因、五果。它认为因果关系有一定的现实性。然而，因为“知识”不是真实的，所以它的因果概念与中国学派没有实质性的区别。