水至清则无鱼 人至察则无徒

在现实世界中，人们能够分辨是非善恶当然是好事。然而，如果他们太挑剔，对别人太严格，他们会变得苛刻和挑剔，寻求完美和责备。他们不能容忍别人。谁能忍受和你交往？

孔子向东旅行，当他来到一个地方时，他感到肚子饿了。他对弟子颜回说:“你前面有一家餐馆。请去要些食物。”颜回去餐馆陈述了他的目的。餐馆的老板说，“可以要求食物，但我有一个要求。”颜回说:“什么要求？”主持人回答说:“我写一个字，如果你知道，我会邀请你的师傅和徒弟吃饭，如果你不知道，你会随机用棍子打它。”颜回笑了笑:“师父，请原谅我的无能，我和师父在一起已经很多年了。为什么说一个词很难，即使是一篇文章？”主持人也笑了:“在你认识到之前，不要自夸。”他说着，拿起笔写下了“真”字。颜回哈哈大笑:“师傅，你太骗我了。颜回是无能的。我认为这是一个很难识别的词。我在颜回五岁的时候就知道了。”大师微笑着问:“为什么这个词？”月辉:这是一个严肃的词“真实”。店主冷笑道:“哼，无知者自以为是孔的门生。人们过来用随机的棍子打他们。”

所以颜回回来见老师，把事情的经过说了一遍。孔笑着说:“看来他得去商店找他的老师了。”他去商店解释了他的目的。店主就这样写下了“真”这个词。孔答:“此字为‘直八’。店主微笑着说:“如果老师来了，请。”然后一分钱也没付就走了。颜回不明白，问道:“老师，你没教我们“真”这个词吗？它是什么时候变成‘直八’的？孔笑着说:“有时候事情不能被认为是‘真实’的。”

这是孔子和他老人家的儒学。在现实生活中，有“直八”故事“认不出“真”这个词。不管一个人是聪明还是愚蠢，生命似乎都是轮回的反映。郑板桥先生的“罕见的混乱”将这一含义推向了极端，罕见的混乱，甚至是人类的聪明才智。

2000多年前，孔子和他的老人家明确地说“没有什么，也没有什么”。如果你不想放弃你所拥有的，你必须一无所有，你所拥有的也一样。如果你想两者兼得，这似乎是最好的平衡。在现实生活中，有多少人绝对会做每件事？聪明人留有余地。

东方朔在《客之难》中写道:如果礼义不延，该说什么？因此，据说，当水是清澈的，就不会有鱼，当人们观察它，就不会有门徒。冠而前毛，故皆明；我不知道。所以成。明无所见，无所听，以大德为由，宽恕小过，不为一人之义所动。

如果水太清澈，鱼就无法生存。如果你对别人太严格，你将没有伴侣。这正是古人眼中的“中庸之道”。清水当然是好的，但是如果水太清澈，就不会有鱼。这是众所周知的事实。最清澈的水不能含有任何微生物或任何隐藏物，所以鱼不能生存。鱼很难生存，这也是从现实社会中引用的，说人们太聪明，太难容忍。

在现实世界中，人们能够分辨是非善恶当然是好事。然而，如果他们太挑剔，对别人太严格，他们会变得苛刻和挑剔，寻求完美和责备。他们不能容忍别人。谁能忍受和你交往？

人不是完美的，但他们可以是完美的。每个人的性格和生活方式都有自己的特点或缺陷。你不是

完美，但希望别人完美，这是一种心理不成熟的表现。因此，一个人不能对别人太严格。一个人应该容忍和理解小缺点和错误，尽可能欣赏和鼓励别人的优点，容忍和原谅自己粗心或可原谅的小错误。这是与人打交道的方式。否则，没有人愿意靠近你，让他孤独无助，这也是他自己的错。

人们在日常生活中不能没有朋友。和朋友在一起，你会觉得天空是宽的，大地是宽的，慷慨是交朋友的基础。如果你要求人们完美，就不会有朋友。如果你遇到困难，找不到朋友来帮助你，如果你有困难，你找不到朋友来告诉你，如果你感到快乐，你找不到朋友来分享。

有理由清楚地认识到“畸形就是美”。就像美神维纳斯一样，畸形是最美丽的。一千年来很难混淆。你应该知道“当水清澈时，没有鱼；当人们善于观察时，就没有信徒”。困惑会让事情变得更容易。如果一切都很严重，那么没有人能活下去。

春秋时期，楚庄王曾在宫中与大臣们举行通宵宴会。酒喝完后，大厅里的蜡烛突然被吹灭了。当有人在黑暗中拉公主的衣服时，公主急中生智，扯下男人帽子上的流苏，悄悄地告诉楚庄王。此时，汪壮表现出了“领袖”的宽容，不想追究这件事。他立即下令君主和大臣们今晚饮酒过量。如果他不打破他的帽带，他就不会无忧无虑。现场的官员们在黑暗中一个接一个地摘下帽带，事情就此结束。几年后，当吴攻打楚国时，的生命危在旦夕。这时，一名将军冒着生命危险保护汪壮，并五次冲进敌营英勇作战。战后，楚庄王打电话给这个人询问。那个男人跪下来说，我是那个喝醉了并且不尊重的人。因为我很感激你不杀人的好意，这辈子很久以前就是你的了，今天我有机会报答你的好意。

在生活中，每个人都有自己的业力，每个人都有自己的机会。有些人过着平静的生活，有些人生活有起有落，有些人过着轻松的生活。不管生活在哪里，不要放弃，不要抱怨，不要嫉妒。不贪婪，不愤怒，不追求，就会满足。心满意足就会变得平静。拥有一颗平实的心，生活怎能不平静和快乐？