南怀瑾老师讲：真正的修行!

真正的修行不仅在山上，也在寺庙和社会里。在实践中生活，在生活中实践。真正的修行不仅在山上，也在寺庙和社会里。在实践中生活，在生活中实践。

有些人整天打坐，磕头，拨念珠，练习多年，但他们的习惯和忧虑保持不变，他们的性格和心态保持不变。这不是真正的实践。

你的工作环境也是你的道场，你的祭坛城。不管你从事什么职业，你都应该把你的精神实践融入到你的工作中，并尽你所能和他人一起锻炼你的性格和心灵。尽你的责任和义务，全心全意地做你所承担的每一件事，控制自己的心，全心全意地做每一件事。

把你的客户当作父母和众生，考虑他们的利益，真诚地对待每一个众生，关心他们，帮助他们，理解他们，理解他们，做众生的仆人，全心全意地为他们服务。当你给予和给予而不要求任何回报时，这是你的实践，你会非常开心。你的事业、工作和一切都会顺利。不要害怕遇到障碍。他可以考验你的头脑，提高你的水平，增加你的智慧。

你的家庭是净土，是你宁静的地方。你应该清理你的净土，用干净庄严的方式装饰它，尽职尽责地履行你的职责和义务。掸去灰尘就是掸去你的业力，清理垃圾就是掸去你的烦恼。你的家人都是你的亲戚、父母、孩子和朋友。你应该关心他们，照顾他们，尊重他们，不要伤害他们和恨他们。

每个人都有自己的事业，每个人都有自己的好运。无论你抓住什么都会伤害你。不管你抓着谁，都会让你难过。一切都必须被视为一场梦。放下所有错误的想法。但是放手并不是放弃。应该做的事情必须做好。生活就像一出戏。戏已经开始了。你必须发挥它，但你必须清楚地知道你是在演戏。真正的夫妻在哪里？真正的孩子在哪里？

你不仅要扮演好你的角色，而且不要假装认真对待它。事实上，世界不是我们的家乡。所有的生物都只是过客。我们能坚持做什么，我们能关心什么，我们能一言不发做什么？如果我后退一步呢？

不要事事都想着你自己，想想彼此。只有当自私、自利和自爱被去除，你才能获得*。如果你真的有慈悲和菩提心，如果你实践原则并真诚地去做，其他人自然会尊重你并喜欢你。你如何对待别人，别人就会如何对待你，不要总是责怪别人，不要总是挑别人的毛病，看别人不顺眼，不要总是想改变别人，首先调整自己的心态，修复自己的心灵，一切都会随心所欲。

如果你以宽广的胸怀拥抱一切，当你拥抱一切时，你将不会有任何你想不到的东西。你可以看到每个人都是好人，每件事都是好事，每件事都是好事，你总是可以发现自己的缺点，你可以不断去除自我。这是练习。你还能做什么？

事实上，实践与生活、工作之间没有矛盾。佛陀的本性是我们都有的。然而，人们被困在繁忙的事务中，四处寻找。他们忘记并迷失了自己。他们不知道最重要和最珍贵的东西应该从他们的心里找到。佛陀在我心中。真正的佛是我的心。我们必须有信心、信心和成就。如果你努力学习，坚持练习，努力学习，努力练习，你将在今生获得*，并在今生成佛。

生病的人应该找到他们的健康。失业者应该找份工作。悲伤的人应该找到幸福。失望的人必须找到希望。我们几乎一生都在忙于寻找职业、朋友、财富和名声。即使我们一生都在寻找，但仍然找不到我们想要的。事实上，环顾四周，找到自己的心是最重要的。如何找到你的心？

首先，要在你心中实现真正的佛:有句话说:“佛不求离灵山远，灵山在你心中；每个人都有一座灵山塔，这样他们可以向灵山塔学习。”每个人的心中都有一个原始的佛陀和一个自性的佛陀，但是他们追逐自己，迷失在自己的耳朵里，自娱自乐，寻找外界的一切，忽略自己的宝藏，几十年来在这个世界上找不到真正的自我。真遗憾。因此，我们应该是有智慧的人，在心中寻找佛，在心中成就真正的佛。

第二，点亮内心之光:现代人强调环保净化和社会净化。事实上，最重要的是从净化自己和心灵开始。因为我们的心经常被无知、黑暗、无知和担忧所覆盖。我们每个人的天性中都有一盏心灯。如果我们点亮这盏智慧灯和般若灯，我们就能驱除无知和烦恼。据说美、美、美不如心中的美，点亮内心的光就是心中的美。

第三，治疗内部病人:如果身体生病，你需要看医生。如果精神不正常怎么办？有些人问上帝问神性，有些人看心理学家，但最重要的是做他们自己的医生，因为他们最了解自己的内心疾病。“佛说一切方法，以治一切心；如果你没有全心全意，为什么要用你所有的方法？”佛陀说，它是为了治疗所有生物的84000种烦恼疾病。所谓“戒与智，戒与除贪、戒与痴”，就是以戒治贪，以戒治恶，以智治痴，使身心得到放松和冷却。

第四，发掘内在财富:外在财富可能会因为水、火、小偷、贪官和腐败的后代而随时消失。然而，我们心中的财富不会被偷走或丢失。例如，信仰、般若、慈悲、道德、勤奋、幸福、羞耻等。都是心中的财富，取之不尽用之不竭。你想要多少财富取决于你发现了自己多少。

生活在这个世界上，有些人只是在寻找方法，有些人喜欢吹毛求疵，四处寻找，只要求艰苦和痛苦。只有当一个人找到了自己的财富，他才能在任何一种生活中快乐、坚定、自在。