专家学者成“故事大王” 谈文化还是讲故事

如今，许多论坛都打着历史的旗号，汇集了许多历史故事，这些故事很难让观众核实，很难辨别真假，而且充满了影射。他们突然把专家和学者贬为“故事之王”，深入历史事实三尺，吐莲花。你越大胆，你玩的空间就越大。这个故事越耸人听闻、越神秘、越不可靠，就越引人注目，对收视率越有利。显然，许多观众喜欢这种教学方法，否则，它怎么能达到几乎人人都说谁受欢迎的地步呢？

有故事的影视媒体很受观众欢迎，有故事的印刷媒体也很受读者欢迎。故事不仅容易在纸质媒体上发布，还可以变成电影、电视剧、舞台剧，变成叙事、求新等栏目，从而迅速进入公众视野。

对爱情故事的流行审美倾向导致几乎所有类型的作品都极度依赖故事。近年来，报纸和杂志显示出向故事屈服的趋势。目前，发行量较大的出版物有《译林》、《故事会》、《读者》、《知音》等。，无一例外，都表现出强烈的故事性。故事越经典，就越受观众和读者的欢迎。讲故事的文章比意识形态的文章更受欢迎。讲故事的散文比纯粹的情感散文更受欢迎。不仅如此，诗歌和文学批评作为一种具有鲜明个性特征的文体，也有讲故事的倾向。有些诗人写“故事诗”，如著名诗人李亚伟的《中文系》，故事情节明显，引得大批诗人效仿。有些批评家不评论书籍，只写人，尤其是那些敷衍了事的人。讲故事的评论足以应付那些请著名作家写序言和评论的作者。

故事出版物的发行量很大，写故事的费用一直在上涨。市场是巨大的，造就了大量专门写故事的作家。在作家和作家中，市场上最受欢迎的是故事大师，他的写作收入超过其他类型的作家。因此，在文学生产中存在一种“故事经济”现象——故事比小说卖得好，小说比小说卖得好，小说比小说卖得好，小说比散文卖得好，散文比散文卖得好，散文比诗歌卖得好，诗歌比文学评论卖得好，文学评论比其他学科的学术论文卖得好！文学生产乃至艺术生产领域的故事化现象，反映了文化快餐时代的“泛故事”特征。“泛故事”现象充分反映在畅销书的发行上。故事已经成为文学流派的点睛之笔，并在世界各地流行开来。即使是官方文件写作也很容易嫁接故事。

大众对快餐文化的审美需求促使“泛故事”现象日益突出。另一方面，“泛故事”现象将更多的观众带入快餐文化的轨道，培养更多的“泛故事”消费者。为什么这么多人喜欢故事？喜欢说话，喜欢听，喜欢化妆？作者分析，首先，生活是一个故事，每个人都在讲述自己的故事，并与故事有着天然的亲和力。其次，它与现代人日常工作的复杂性和疲劳性、他们在闲暇时思考的懒惰性、他们缺乏探索真理的欲望以及他们接受感性事物以追求感官刺激和消磨时间的意愿有关。

作为丰富生活的调味剂，故事已经到了不可或缺的阶段。然而，把故事作为吸收营养、让思维漂浮在复杂的生活表面的文化大餐，很容易形成崇尚感性、摒弃理性的思维惯性，这是理性思维的悲哀。许多学者认为中国学者不善于理性思考。我们的文学理论远远落后于西方。我们的许多理论家没有取得什么成就，仍然试图通过提取西方作品来支持他们的出现。中国的艺术理论研究需要艰苦努力才能真正达到世界水平，至少不能指望通过提高讲故事的水平来实现。

“讲故事”的过度流行是市场选择的结果，但是文化和学术的发展也应该适当地普及理性的作品，调整我们有偏见的思维方式，让感性和理性齐头并进。这不仅有利于形成健康的思维品质，也有利于出现更多具有国际水平的创新理论成果。