*小清新如何成为愤怒的一代

也许并非所有的街头人士都非常了解服务贸易的规定和影响，但今天他们站出来说，他们希望作为公民参与决定*的未来。事实上，他们的公民的不服从不仅导致*当局承认他们的错误(承诺一个一个地检查它们)，而且还在整个社会中引起了关于两岸问题的公开辩论。这也让*当局知道，他们不能走自己的路，必须倾听公民的声音。这难道不是*的含义吗？

近年来，在*、香港和*，人们有一个越来越普遍的“共识”:*是一个适合生活的地方，到处都是小巷商店、咖啡店和微型文学作品。*的年轻人非常“新鲜”，喜欢追求“小日子”和“小幸福”。然而，*的年轻人似乎不如大陆年轻人活跃和“有竞争力”。

如果这种现象是真实的，那么似乎没有人解释这种“鲜少新鲜”是如何产生的，因为这在*并不总是如此，而是一种直到最近几年才出现的文化现象。

首先，*的年轻人(80后和90后)确实看到了价值观的转变:越来越多的人属于美国政治学者罗纳德·英格尔哈特在20世纪70年代提出的“后唯物主义”价值观。

所谓唯物主义是指个体追求物质满足为最高优先，而后者是指个体更加注重自主性、自我表达和非物质价值满足。英格尔哈特甚至进一步指出，唯物主义者强调维护秩序，而后来的唯物主义者更重视政治参与，甚至参加“非传统的政治斗争”，如示威、罢工和占领建筑物，以表达他们的思想并向统治者施加压力。在西方，这一代战争表现在20世纪60年代动荡的学生运动、环境保护运动和妇女运动中。

这一理论可以很好地解释过去十年左右*新一代的新价值。2009年7月，*《远见》杂志发布了一份关于海峡两岸年轻人价值观的调查报告。*年轻人的第一人生目标是“*”(42.2%)，其次是“幸福家庭”和“稳定工作”。大多数年轻的*受访者认为“成功”的定义是“实践自己的兴趣”，达到36.2%，其次是“拥有专业技能”和“高薪”。

当然，这种“后唯物主义”价值转变的主要原因之一是，随着经济的成熟，越来越多的人愿意追求其他非物质的满足。因此，*肯定与大陆形成鲜明对比，但作为一个相对成熟的经济体，*的新价值观和生活方式与其他欧美国家没有太大区别。

回顾*的历史背景，*在20世纪80年代经历了*化和各种社会运动的影响——劳工、环境、性别、社区、教育改革等。这些社会运动不仅冲击了*当局，也带来了许多新的价值观，改变了过去把发展*作为最高价值的主流思想。

两千年后成长起来的一代人是这一伟大变革的结晶:他们认为*是理所当然的，他们拥有更多的价值，抛弃了以前主流的成功价值，并将这些新的价值融入生活管理，从而使个人生活和整个社会变得更好。他们不相信“幸福”来自金钱的无限积累——无论是在整个社会还是在个人身上。

*对此有另一个重要的描述，它被称为“我的小革命”——因为在20世纪80年代和90年代的本地化和*化的大革命之后，各种小革命已经改变了*的各个角落和过去十年的各种社会关系。

从这一历史分析中，我们也可以理解为什么香港的经济比*发达，但与*相比，香港似乎仍然是一个非常物质主义的社会，没有像其他欧美国家那样越来越多的后物质主义。因为从唯物主义到后唯物主义的转变取决于除经济增长规律之外的其他社会条件和政治制度，即少数人参与的社会运动对传统思维和权力关系的影响。

在香港，一个类似的转变终于在过去十年中开始了:社区保护运动、土地正义、农村运动和对发展主义的各种反思正在出现。*运动更加激烈。因此，年轻一代开始展示上一代的“核心价值”——这一概念是香港版的“物质主义”——具有不同的价值:更多的人想开自己的小商店，更多的人去农村，更多的人关注旧社区的旧建筑，更多的人走上街头追求*。这也是香港人近年来对*表现出极大兴趣的原因，因为在*逐渐扎根的新价值观是香港年轻一代想要追求的。

这就是*鲜为人知背后的社会和政治基础。

小新生可能不关心政治。因为他们在2000年后长大(如果第一代80后在2000年刚刚超过20岁，可以投票，这是第一次政党被取代)，他们看到的政治有些令人失望。这两个主要政党已经陈旧过时，无法满足新一代的需求和想象力。

因此，他们没有上一代的蓝绿色包袱——当然，他们接近蓝色或绿色意识形态，但他们不会被政党绑架。*化后*公民社会的苍白，很大程度上是因为*选民很容易被政党认定为政治动员，而没有真正发展强大的公民力量。结果，当权者变得越来越傲慢，他们会背对人民。看看阿扁在腐败危机后借助深绿色权力巩固权力的能力。看看才真旺姆-马英九的民意调查，只有9%的人不担心他的低合法性。

自才真旺姆上台以来，他积极推行的各种政策，从*岛到海峡两岸，都严重影响了这个新时代的价值。因此，每一个问题——从苗栗的大埔、罪恶之城的复兴、美丽湾酒店的建设和核四号——都让更多的年轻人感到愤怒，并意识到制度的不公正。这一次“服务贸易”(注:《两岸服务贸易协定》)的强行通过使得成千上万的年轻人占据了议会，成千上万的人走上街头。这是整个时代的反抗。

*的年轻人并不反对与大陆的正常接触，但当当局只强调服务贸易协定对*经济增长的帮助时，他们显然不明白年轻人担心的是对他们的价值观的影响，如多样化的生活方式和*。“我们相信*是一个天堂，在那里年轻人可以实现他们创业的梦想，开一家咖啡店和一家私人公司，并通过自己的努力成为一个‘领导者’。”由运动组织“黑岛青年”在“318行动”当天发布的宣言说。他们担心巨大而丰富的大陆资本会让这些梦想消失。

这些担忧可能无法客观实现，但两岸关系的未来是*目前最大的话题。现在需要的是整个社会通过更多的讨论来积累共识，而不是像*当局那样只是偷偷摸摸地通过法案。这也是这场运动的主要吸引力。

才真旺姆-马英九最大的成就是将整整一代年轻人变成愤怒的一代。也许并非所有的街头人士都非常了解服务贸易的规定和影响，但今天他们站出来说，他们希望作为公民参与决定*的未来。事实上，他们的公民的不服从不仅导致*当局承认他们的错误(承诺一个一个地检查它们)，而且还在整个社会中引起了关于两岸问题的公开辩论。这也让*当局知道，他们不能走自己的路，必须倾听公民的声音。这难道不是*的含义吗？

在未来，请不要再认为这是一个新鲜的小岛，在未来，*会更好。

文/张铁志，*政论家、著名作家。他目前是香港《特辑》的主编。

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