细数中国历史上先后出现的15位太上皇

“黄裳皇帝”一词最早出现在《史记·秦始皇传》中，上面写道:“在敬了庄襄王之后，你就是黄裳皇帝。”这是死亡和尊重，非常类似于周代的“王泰”。当汉高祖控制世界时，他的父亲太公称他为太上皇。“太上皇”成了出生的象征，后代没有改变。

有一个历史故事，说的是太上皇皇帝从死后追尊的头衔变成了出生的头衔。

汉高祖6年(公元前201年)，汉高祖刘邦回到溧阳，5日他的父亲太公。太公的家令对太公说:“天在二日死，地在二日死”。虽然皇帝是你的儿子，但他是所有民族的领袖。太公，虽然你是父亲，但你是皇帝的臣民。皇帝怎么能崇拜他的臣民呢？这样，皇帝的威严就会受到损害。从那以后，乡绅去了宫廷，就像士卒用扫帚扫地板一样，但他退到庙门口以示对皇帝的尊敬。刘邦见了大惊，立即下了大厅去搀扶太公。太公说，皇帝是万邦之主，我怎么能乱了天下之法呢？因此，刘邦从心底里佩服这个家族的秩序，给了它500斤黄金。

今年五月，刘邦发布圣旨说:

人最亲近的亲戚，不要亲近父子，所以父有天下传给子，子有天下尊重父，这是很人道的。前天，世界动荡不安，军队被推翻，所有的人都遭受了巨大的痛苦。我个人被牢牢抓住，我指挥着我自己的军队。我有危险。我平息了*，并任命了州长。我能够*队，让人民休息。世界非常和平。这也是太公的教训。国王、将军、将军、大臣和医生都把我尊为皇帝，但是乡绅没有头衔。今天，乡绅说，乡绅的《韩曙》卷一之下的“高集皇帝”是名副其实的乡绅。。

为什么它被称为“伟大的皇帝”而不是“伟大的皇帝”？蔡邕的解释是:“皇帝不说皇帝，不是皇帝。”颜师古指出:“皇帝的父亲因此被称为皇帝。他没有预见到政治，所以他不称自己为皇帝。”

这是皇帝的原意。

“太上皇”的后裔自己就是皇帝，通过王位传给他们的儿子，自称“太上皇”。就皇权转移的形式而言，这是一种特殊的王位继承形式，即当老皇帝还活着的时候，他通过“内修”的方式将王位转移给儿子。

“内心禅”起源很早。《左传》中有一病，太子立蒲为王，诸侯伐郑。在《史记》中，赵武灵王将王位传给了他的儿子，而惠文王自称是他的父亲。这种内在冥想的开始是《日之路》第14卷《内在禅》。。纵观正史，每一代有15人以禅的形式成为太上皇。此外，还有两个人称自己为“至高无上的皇帝”，但不是“内在禅”，而是被废黜的皇帝的头衔。例如，在晋惠帝统治时期发生的“八王之乱”中，王召·司马伦、王曦梁·司马通和王琦·司马炯杀死了贾南风皇后和她最好的朋友。司马伦*过一段时间。司马伦有一次把金惠帝送到金庸城下狱，称他为“至高无上的皇帝”，而他自己则称自己为皇帝，改元立业。又如，隋末农民战争期间，隋炀帝在大冶十三年(公元617年)巡视江都，13岁的王毅留在京城。王堂李渊领兵入长安，立王仪为恭帝，隋书《敬杨迪为太上皇》卷五《恭帝记》。。这两个“霸主”的出现发生在“八王之乱”和农民战争中。虽然他们被称为“领主”，但他们没有“领主”的真正含义，也不是内在的禅，所以他们只能被视为特例。