闯王李自成：一个典型的“肚皮革命者”

1644年农历三月十九日，北京被李自成率领的农民起义军包围。明朝末代皇帝朱由检匆忙逃离皇宫，在太监王承恩的陪同下被吊死在景山公园。这标志着中国明朝近300年统治的正式结束。因为今年是旧历的“沈嘉”年，人们每年都会有许多难忘的感受。在第五个“沈嘉”年，即1944年，学者郭沫若写了他著名的男性散文《沈嘉三百年祭》，重申“谁赢得人民的心和思想，谁就赢得世界”，腐败必然导致亡国。同时，也建议新兴的工农政党不要自满，以免重蹈李自成的覆辙，“他们的繁荣也取决于渤海之国，他们的死亡也取决于渤海之国”

平心而论，《沈嘉三百年祭》至今仍不失为一篇好文章，因为它对农民起义充满了历史关怀和“同情理解”。在第六个“沈嘉”周期中，随着历史潮流的起伏，对李自成的评价也经历了一次“人间天堂”的飞跃:在“左”的时代，李自成几乎是一个救世苦与救难的“圣人”。20世纪90年代以来，李自成又一次成为了“小偷”、“强盗”和“暴力”的代名词。事实上，就李的人生经历和行为而言，他当然不是一个推动历史进步的"英雄"，但他也不是一个天生的暴徒。与张角、方腊、白莲、青莲和太平天国相比，李自成领导的农民起义实际上是最不信教的。他的起义完全是由饥荒引起的。

一个

李自成出生于陕北米脂县。明代米脂县隶属于延安市绥德县。这里位于严寒的黄土高原，土地贫瘠，雨量稀少。在明朝晚期，不管实际产量如何，都是按亩征税和“增税”。这对于人口稀少的陕北来说是极其不合理的。当地人最受不了的是，陕北原本位于内陆，居民以务农为生，工商业很少。然而，*的各种“附加物”只收钱，不需要食物，这等于给农民增加了额外的负担。此外，无休无止的徭役和各种搜查导致大量农民逃离，而*规定，剩下的九户将弥补一户的逃亡，剩下的一户将弥补九户的逃亡，以"耗尽粮食"。因此，对于那些不想坐以待毙的农民来说，只有一个选择，那就是全村人都逃。

崇祯二年，延安人马茂才在他的《备陈大纪书》中，详细记载了旱灾、无雨、百姓流离、处处悲恸的悲惨情形:

从去年开始，延安地区就没有下雨了，植被也枯萎了。八月和九月，人们在山里为草和食物而战。它的谷糠皮尝起来又苦又涩。食物，只能延长到死亡。十月之后，当树冠消失，树皮将被剥去，食物将被吃掉。所有的树都很差，但是榆树很好。如果它们与其他树木的树皮混合作为食物，它们的死亡速度会慢一点。年底，当树皮耗尽时，树在山里挖石头吃。它的石头名字叫绿叶。它的味道又腥又腻。它需要的食物更少，而且很饱。几天后它会死于腹胀和跌倒。人们不愿意吃石头和死人，他们聚在一起去偷……那些在两次之间赢了的人并不害怕，他们说:死于饥饿和偷窃。如果你因偷窃而死，你必须充满鬼魂，而不是坐着饿死。①