禅到底可说不可说？迷人口说 智者心行！

禅宗里的人经常偏执地认为禅可以或不可以说。那些信奉禅宗的人不能说是认为佛陀明确地说，“那些赢得正义的真理的人意味着心要出来，没有重复的话，他们与所有的知识和意识是分离的”。六祖还警告我们，禅宗“没有头，没有尾，没有名字，没有字，没有背，没有脸”。可以肯定的说，禅宗是不能说的:那些信奉禅宗的人可以说是认为佛教主张给予波罗米，所有的给予方法都是基于给予。六祖也明确表示，持禅者不能说，“正道不立言，即‘不立’也是言。”因此，禅宗的决定是可以说的事实上，不清楚在什么意义上佛陀和六祖可以说或不能说禅宗，这是相当接近的怀疑，董人是真的喜欢和充满佛教。鉴于此，本文拟从佛教经典的角度对这一问题作一些评论。

禅宗方法(网络图)

一、是否不能说

在终极意义上，禅宗不能说:“最高的涅槃，充满了光明和宁静，所有的傻瓜都称之为死亡，外部世界是破碎的，所有的人都寻求双向，所有的眼睛认为他们没有任何关系，所有的事情都是由爱，六十二看到这一点。假名的真正含义是什么？只有过多的人，理解没有选择。为了知道五蕴法，也为了在我身上积累，所有颜色和图像的外观，一个一个声音和声音的相位，平等就像一个梦，罗马教廷都承受不起，不使涅槃解决，两面三际就破碎了。经常有必要使用所有的根本原因，而不是思考它们。不可能单独考虑所有的方法。掠夺和燃烧海底，风吹向山，音乐确实经常被压制。涅盘是这样的。我现在强烈地说，我希望你放弃邪见。你不应该听从建议。许茹知道的更少。”

为什么？禅是平凡的心。这颗平凡的心并不充满烦恼和知识障碍，而是一颗“无人为、无是非、无选择、无突破、无神圣”的心，就像“无生、无死、无恒、无差异、无出口”的中庸之道。因此，这颗心不是一个说明性的领域，它与可以说的“似乎有一件事没有发生”和“打算做好人是好的”相反。

另一方面，虽然这颗心“看不起万圣，不作涅槃解，把三际的两面打破”，在所有“法律平等如梦”中，它却能“圆明常变沉默”，“常应被万根所用”，“以子宫为体，名人一生，看在眼里，听在耳朵里，闻在鼻子里，说在嘴里，抓在手上，跑在脚下”，甚至“遍沙世界”。

在经典中，禅宗被认为具有完整的法身、般若和解脱的三种美德，或者是完整的恒常、快乐、自我和漂浮的四种美德，或者甚至是足够的“超恒常的佛陀来指示所有的优点和美德”。从这个意义上说，说起来很方便。