竺可桢：科学精神就是“只问是非不计利害”

图1。朱克真形象

图2朱克真的日记

照片③1939年，朱克真(前排，左三)与贵州浙江大学校友合影。

朱克真是伟大的科学大师，科学精神的倡导者。1937年初，中国科学学会的朱克真和他的同事们编撰了一本名为《国家科学复兴》的书。朱克真还写了《序》和《结论》。这本书在社会上引起了很大反响。这本书出版后不久，社会学家孙本文在一封给朋友的信中高度评价了这本书。他说:“这本书编纂得非常仔细，内容非常实用，每一篇文章都很精彩。朱先生的《序》内涵丰富，阅读清晰，引起了学者们对民族复兴的思考在书中，朱克真呼吁“对我们民族进行科学研究”，包括我们民族的历史、地理、种族、文化、风俗等。

这实际上是朱克真一生的观点。在他看来，中华民族在近代的衰落与科学文化的缺乏有很大关系。"因此，我们应该建立一种具有内在民族自信心的科学文化."换句话说，要实现“科学中国”。但这一目标“不仅要依靠少数专业科学人员的努力，还需要公众和*当局的共同努力”关键在于“人民的科学头脑”，也就是说，使人民能够发展科学态度和应用科学方法。

1935年，朱克真在南宁主持召开了中国科学学会第20届年会，并发表了题为《利益与正义》的演讲。他在讲话中明确表示，曾国藩、李鸿章等人认为造船和火炮系统可以与西方文明相抗衡。“从高中学习是身体，西方学习是用途”的观点是错误的。科学不仅是物质层面的问题，也是一种“空气”。“科学等于一朵花。这种从欧洲和美国移植来的花在生长之前必须有一定的条件。例如，温度、土壤等。必须与这种花的气质相协调。”因此，为了使中国科学，我们必须首先问中国是否有“空气”来培养科学。“什么是培养科学的空气？是“科学精神”。什么是“科学精神”？科学精神是“只问对与错，不问兴趣”。也就是说，只有追求真理，不管个人利益，并有这种科学精神，科学才能存在。”朱克真说，当普通人遇到“是非”与“利益”的冲突时，“利益”必然会压倒“是非”的心。作为一名气象学家，他发现当时各省的气象记录往往不够准确。负责气象调查和记录的人“总是不顾事实，贪图个人便利”他非常悲伤地说，“如果这种习惯不改变，中国的科学总有一天会绝望的”。

朱克真认为，勇于追求真理和培养科学精神的关键在于在校期间接受的训练。发表演讲的第二年，46岁的朱克真被任命为浙江大学校长，这为他在年轻一代中塑造科学精神提供了机会和舞台。朱克真担任浙江大学校长13年。就像蔡元培和梅贻琦重塑了北大和清华的精神一样，他的一生也融入了浙江大学。在他的领导下，浙江大学经受住了抗战的洗礼，成为“中国四大名校”之一，被誉为“东方的剑桥”。

浙江大学的前身是成立于1897年的“求是学院”。“实事求是”是中国传统文化的一个重点，《韩曙》中有一句话“古为善，实事求是”。作为浙江大学的校长，朱可桢对浙江大学最大的贡献就是打磨了“实事求是”的传统品牌，用现代科学的精神诠释了老校名，并将其镌刻在浙江大学的品格上。

1939年2月4日上午7点30分，浙江大学被流放到西南时，朱克真召集全体一年级学生座谈，并以“实事求是”为主题向新生发表了讲话。他指出，“实事求是”是浙江大学的校训，“这是我们一直悬而未决的，应该被视为我们的共同目标”。所谓“实事求是”并不仅限于努力学习或在实验室做实验。“寻求正确的道路”，《中庸》被最好地说成是“博学、好奇、深思熟虑、明辨是非和忠诚”。光靠知识审讯是不够的。你必须仔细思考，独一无二，关注对与错的利弊。我不仅能理解对与错的利弊，还能尽力去做。诸葛武侯称之为“鞠躬尽瘁，死而后已”，被打败并从失败中获益是直率的，这是不可反对的他说，西方文明史上的先驱者，如布鲁诺、伽利略、开普勒、牛顿、达尔文和哥伦布，都是通过“实事求是”的精神赢得了最后的胜利。1941年，朱克真在《科学的精神和方法》中更明确地强调，“提倡科学，不仅要知道科学的方法，更要知道现代科学的目标。现代科学的目标是寻求真理。科学方法可以改变，但科学目标永远不会改变。这就是科学精神。”具体来说，它包括三个方面。第一，“不要盲从，不要附和，一是基于理性。在逆境中，他们会持之以恒，不怕强大的阻力，只问对与错，不顾利益。”第二，“思想要开放，不要武断，不要蛮横。”第三，“集中力量团结，实事求是，无病呻吟，严令整顿，不苟且偷生”。这三种态度是在科学史上做出杰出贡献的科学家所共有的。现代中国的人们，尤其是负责民族复兴的大学生，也需要培养这种精神。值得一提的是，朱克真从广义上理解“科学精神”，并不局限于自然科学。例如，他认为中国古代史学有一种科学精神，“因为中国的历史一直主张直写”因此，我们也可以理解朱克真对科学精神的呼唤和倡导，其实质仍然是为民族复兴寻找一个文化支点。