大安法师：临终还放下不了爱情 说明厌离娑婆心不切

有人问:你如何判断自己是真实的？只是你相信了吗？我现在很愿意去一个像极乐世界这样的地方，但是那里有各种各样的欢乐和悲伤。那么世界上的一切，比如爱，都感受到了爱的痛苦，却又舍不得放弃，我该如何面对呢？

离心(数据图表)

你很诚实，不自夸。事实上，相信净土并不容易。佛陀一再强调，这是一种难以相信的方法，甚至是世上所有极难相信的方法。这并不是说一个人听了之后就能真正相信。

你说你现在很愿意去，口头上说，阿弥陀佛今晚会来接你，你真的能把他们都放下吗？

这不是开玩笑。如果还有一个死亡的想法和一个“爱是痛苦的，但舍不得”的想法，你会觉得，唉，阿弥陀佛，幸福是好的，我可以在走之前休几个年假吗？

从抢劫开始，我们就一直在追寻我们的生活，那四张假皮。对男人和女人的渴望以及延续家族血脉的渴望根深蒂固。你说你可以切断这个欲望？可以毫无畏惧地面对死亡吗？

那些能够无所畏惧地面对死亡的人是武士道的大师！如果没有技能，你能平静地面对死亡吗？

不要低估我们对死亡的恐惧。我们必须反复学习。我们必须理解生活的痛苦。我们必须知道这种痛苦是由于贪婪。

如果你现在仍然不愿意放弃这种贪婪，你怎么能创造一颗“憎恨和寻求萨卡人的幸福”的心呢？事实上，八个字“厌恶自己的*，寻求幸福”是信仰和愿望行中“愿望”的内容。实现它们并不容易。

Sosa世界里的一切，一个人的身心、环境、家庭和亲戚，都必须从心理上切断。对一个人的思想没有欲望。没有对般若、空灵、智慧和净土的深刻了解，要达到这一水平是不容易的。

因此，净土法就是要“有足够的信念和愿望”去培养一万人。但是你为什么不做呢？光是相信是不够的！

这不是一个口头声明，它不是为了显示！这一定是你内心“真诚到彻底”的愿望，以便与阿弥陀佛的愿望沟通。如果你不愿意放弃、怀疑或爱，你将无法传递这种感觉，阿弥陀佛现在也不能存在。这对于法尔来说是很自然的事情。

说到判断我们是否相信这个问题，事实上，我们有欺骗自己和他人的倾向。我们经常口头上说，“我非常相信。”现在我相信了，我已经死了。“我死了，”他说。当你说这话时，你应该注意它。你必须注意它。这可能有点自欺欺人。

因此，在平时，一个人应该反复吸烟和学习，应该彻底观察自己的痛苦和那些旋转的世界。对极乐世界的陌生环境，慢慢变得很亲切。幸福的想法带来巨大的快乐。一想到女高音世界里的一切，就有一种强烈的厌恶感。

如果你这样做，你会放下很多东西。会有更多的时间来念佛、拜佛和念经。

西方极乐世界介绍(数据地图)

如果我们说我们已经唱诵了佛教，我们仍然不能放弃这个世界。显然收入足够生活，但仍想赚更多的钱。满足这个愿望，并有更多的愿望...这意味着“相信愿望”有问题。你有很多不能放下的东西！

就你的问题而言，爱是痛苦的根源，男人和女人的欲望是我们转世的基础。

看穿这一点，还会头晕吗？你还会舍不得吗？舍不得爱情就是舍不得三个世界和六种方式，这就是关系！

只有彻底放弃，才能获得幸福世界的纯洁和尊严。因此，为了练习净土法，一个人必须更成熟一点，更有男子气概一点。

对于那些热爱世俗法律的人来说，这很难说。爱情、婚姻、家庭和家庭传承在世界法律中是正常的，似乎我们不能完全否认它们。

然而，如果你站在一个没有轮回痛苦极限的界面上，你的观点、立场和精神是完全不同的。

我们就是不能离开这个世界，因为自从那次不可估量的抢劫之后，我们就一直在这个世界上追寻着爱。只有彻底决裂，我们才有希望离开。

因此，从根本上说，我们应该看透爱情虚幻、痛苦、无常和不纯洁的本质。就事情而言，作为一个外行，婚姻和爱情也可以随心所欲。

虽然事情按计划进行，但你应该知道它的梦想和泡沫，你的心不依附于它。这样，你也可以与阿弥陀佛和你心中的极乐世界有密切的联系。

这是火中的莲花。一朵干净的莲花从泥水中生长出来。联华，虽然离不开泥水，但必须在虚空中成长，并与之相左。

这就像有一种心态“虽然你也坠入爱河，结婚成家，但你不同意它的内在价值，只在你的梦里说些事情”。当然，不结婚就出家会更好。