在家修行要有三个根本信念

佛陀在世时曾说过:僧侣作为修道士和僧侣作为佛法的保护者，许多宣扬佛法和有益于生命的事业都必须由俗人参与。因此，佛教的七个弟子，无论是僧侣还是家庭成员，都应该真诚地团结在一起，彼此亲近。他们应该共同保护和发扬佛法，并使它持续长久。

首先，佛、法、僧三宝是信仰的基础。

作为一个外行，必须建立这个基础。事实上，不仅俗人，而且所有七个门徒(僧侣和俗人)都是一样的。这是信仰的基础。没有这一点，一个人不能学习佛教。

我们相信什么？什么是真正的信？他们相信佛宝、法宝、僧宝和三宝的价值。

你为什么说佛教、佛法和僧伽三宝是信仰的基础？

首先，佛宝。佛祖，佛祖叫睡眠，佛祖也是睡眠，这种睡眠是从地上到地上的果实，因为有60度的功德，果实的位置有三身四智，大悲大智，大愿大无畏的功德，所以佛祖被称为“天上有天，圣中有圣”。佛陀是在苦海中航行的船，是人类和自然的老师。我们向佛陀学习，也就是说，我们应该以佛陀的功德为榜样，以佛陀的果实为榜样，走上光明的启蒙之路。我们不再像普通人一样痴迷于六尘境界、五欲境界和因果。这是错误的。我们不要再走那条路了。那条路被称为死胡同。这是不可逾越的，所以我们应该有这种感觉。

第二，法宝。法是佛陀所说的教法，包括经、法和三藏讨论。博大精深的教学方法，如大海，指出我们学习佛教既有理论基础，也有精神基础。佛陀在理论上阐明了这一点，并在实践中指出了一条基本道路。他因材施教，从人、自然到佛。这是一条光明的道路。这种教学方法超出了一般世界科学和哲学的范围，因为它是从感官到理性思维的境界，而佛陀的教学方法是从实践的内在证明的境界，超越语言，超越时间和空间，是一个永恒的真理！至于这种教学方法，要了解它的优点和优点，我们可以学习这种教学方法和经典，然后我们可以直走，而不是误入歧途，就像有一盏指路明灯。黑暗的夜晚没有指路明灯，但我们将坠入深坑和悬崖。

第三，僧宝。包和尚是个和尚。僧侣很少，只有1/1000是僧侣。包和尚的责任是坚持和发扬佛法。僧宝的主要优点是六法合一，以德为主，注重实践。我们尊敬和尚珍惜，是为了学习美德，和谐，现在说来是和谐的美德。严格遵守清规戒律，不伤害他人，一切恶行，一切善行，化恶为善，化染为净，以提高道德。

第二，因果报应是生死轮回的根源

因果报应理论是大乘和大乘共有的，也是学习佛教和不学习佛教的区别。

世界上有许多人在学习佛教。大学的哲学系和宗教系都在研究佛教，但如果他不是佛教徒，那要看他是否真的相信因果报应。如果你不皈依三宝，不相信因果报应，你仍然在门外。你只是一个佛教学者，不是一个佛教学习者。

因果报代表了人和所有生物的行为。“业力”指的是行为，包括意识、言语和行动中的各种行为。他把他的报应与他行为的本质区分开来，这种报应通过第三代人传递:过去、现在和未来。如果你有事业，你必须感受到结果并得到回报。这个结果可以在这个世界上，在未来，在未来感受到。如果你想知道来生的结果，你此生所做的就是，如果你想知道前生的原因，你此生所得到的就是。

商报理论非常重要，为什么要特别提及？因为就因果而言，哲学是关于因果的，科学是关于因果的，但它的因果不是佛教的因果，佛教也包括因果，是以因果为中心的。

有三种业力:善业、业和业。

善业包括五戒十德。相信三宝，相信因果，实践五戒十德，必然会影响自然结果。至少，一个人不应该落入三种邪恶的方式。拥有来世被称为增加一个人的寿命。一个人可以在不失去自我的情况下继续修行道。这非常了不起。

邪恶的业力包括杀戮、偷窃、通奸、说谎、邪恶的嘴、两种语言、易语、贪婪、愤怒和妄想。其中，身业包括杀戮、偷窃和淫乱，口业包括说谎、邪恶的嘴、两种语言和易语，义业包括贪婪、愤怒和妄想。如果你做了十件坏事，你一定会下地狱，饿死鬼和野兽。从历史到现在，这个因果报应的事实已经被记录了很多，我在我的生活中也看到了很多。此外，还有五种不间断的交易，即杀父、杀母、给佛身供血、杀罗汉、与和尚讲和。

什么是固定产业？这是世界的命运。当你练习四天打坐和八天打坐时，虽然你可以产生颜色世界天堂和非颜色世界天堂，你也是在转世，所以因果报应被报道为转世的根源。这是修行的基础。它在哪里？十二分支认为，无知、忧虑和职业是不可或缺的。