罗贯中的特意安排：吕布拜董卓为干爹

从李卓吾《三国志注》看温明董卓对丁原对朱槿的批判和李儒对吕布的评价。董卓坐在中间的座位上，丁原坐在左边，吕布坐在后座上，这正是吕布“三个家奴”的写照。然而，他的声名狼藉纯粹是小说家的一句话。

吕布被称为“三姓奴隶”，他的一个姓普拉蒂尼的就是董卓。事实上，这对他来说有点不对，因为吕布一直都是吕布，并没有把他的名字改成不动。事实上，在他同时代的人中，刘备有养子，曹操的父亲曹嵩也是宦官的养子。如果你仔细观察，你会发现董卓和吕布的义父义子关系与曹和刘的有很大不同——这背后，也有历史上的重大事件。

■吕布崇拜董卓为义父，更像“结拜”

在《三国演义》中，吕布有两个养父，丁原和董卓，还有他自己的父亲，张飞称之为“三家奴”。然而，当我打开《三国演义》的时候，并没有记载吕布承认丁原是他的义父。可以看出，这件事完全是小说家的言论。董卓的认可是有一定依据的。根据《三国志·吕布传》，董卓以布为氏，爱信布，誓为父子。正史记载了董与鲁的父子关系。这是唯一一个远不如浪漫那么清晰的。

《三国演义》也记载了一些义父义子的关系，如刘枫，刘备的义子。原姓寇。刘备穿越荆州，“养子无嗣”(《三国志》)曹操的父亲曹嵩是东汉宦官曹腾的养子。汉顺帝曾在四年内颁布诏令，“听证官可以收养一个儿子来攻击贵族。”政策允许太监收养儿子。

但是，与董卓和吕布的义父义子关系、刘备和刘枫的关系、曹腾和曹嵩的关系相比，总是让人觉得这不是一个概念。前者和后者的区别在于前者的目的是传承祖先并继续崇拜。刘备接收刘枫是因为他没有孩子，而刘枫被认为是后人。曹嵩认了曹腾为义父，以后就可以攻打贵族了。除了养子不是他自己的以外，所有的权利和义务都和他自己的一样。然而，董卓与吕布义父义子的关系更像是结拜兄弟，所以吕布不改姓就拜了义父。这种父子间的“结拜”关系在三国时期几乎是独一无二的。

■“义父义子”现象与“任虎”有关

从南北朝开始，义父义子现象开始出现。如北魏时，“隐士赵一来到京城，拜汝南王为义父。(《洛阳伽蓝记·伽蓝》)北齐的大臣和官员们举行了会谈，“富商大甲在朝暮之际挤满了大门，那些不知道北齐的完整的官员们加入了许多党派，甚至他们的假儿子(《北齐书》)。隋唐以后，出现了大量的“义父义子”现象。例如，安禄山最初是由幽州的张守思“养子”，后来申请成为杨贵妃的儿子。安禄山本人也热衷于收养他的养子。他曾经“收养了8000多个来自桐庐、江西、契丹瑶洛河的假儿子”，这是非常惊人的。晚唐五代时期，“义父义子”现象极为普遍。当时，所有军阀都收养了他们的养子。后来唐太祖李克用生了许多假儿子，甚至建立了“伊尔军”。欧阳修在撰写《新五代史》时，还专门为尔立了一部传记。