民国取士无严格规范 学生曾边吃包子边答辩

民国文化是否应该冷却是一个有争议的话题，但民国教育和文人性格是一幅精神景观。

民国时期，清华大学四大导师:陈寅恪、王国维、赵元任、梁启超(从左至右)

在战争和混乱的时代，为了保护文化命脉，民国文人在战火中西迁南迁。在当前的政治形势和学术界，我们应该追求自己独立和*的价值观。正如陈寅恪在王国维的追悼会上所说:“只有这种独立精神，思想*，经过千般牺牲，才是天地之长，共三光永光。”

叶圣陶写、丰子恺画的小学课本

1912年，民国第一任教育局长蔡元培和第二任教育局长范元廉经常争论不休。蔡元培在他自己写的编年史中回忆道:“范军说过:“如果小学办得不好，怎么会有好的中学呢？没有好的中学怎么会有好的大学？所以我们的第一步是清理小学。“我说，‘没有一所好大学，高中教师从哪里来？没有好的中学，小学教师从哪里来？所以我们的第一步是清理大学。“这两种观点的结合意味着从小学到大学，没有一个方面没有得到纠正。”

当时，教育教科书投入了巨大的努力。无论是从日本、欧美留学，还是从私立学校培养出来的文化学者，都非常重视语文教育，如蔡元培、胡适、鲁迅，他们都参与了语文教材的开发。民国教科书《明凯国语》是叶圣陶自己写的，丰子恺负责插图，都是创作或再创作。

出版社投入了大量的精力来聘请一流的学者来研究这些教科书。每节课只有几个词或两个词，但他们必须反复思考。一方面，文字要有更多的汉字美感；另一方面，它应该照顾儿童的利益。让我们以一篇民国课文为例，每个人都玩得很开心，因为用“来，来上课”或“去，去上课”更好。因为"来"字有很多笔画，"去"字比较简单，但不够亲切，最后选"来"。

一边吃包子一边辩解

在民国时期，没有严格的选拔学者的标准体系。即使在北京大学和清华这样的大学，学生也是根据才能选拔的，不受严格的考试程序的限制。

卢沟桥事变爆发后，北京大学、清华、南开等学校南迁，在湖南长沙成立了“临时大学”，后称“西南联合大学”。1939年恢复招生。候选人是从全国各大学的优秀毕业生中挑选出来的。候选人必须首先提交论文。试卷通过后，进行了笔试。除了笔试，还有口试。

周发高取得考试资格后，在重庆傅斯年的住所参加了口试。由于回答时间长，他中午吃了馒头，回答了老师的问题。他的回答不仅没有引起怨恨，反而赢得了傅斯年的好感，并建议他从事中国历史语言学的研究，从而为成为一名语言学家奠定了基础。

西南联合大学在特殊情况下招聘教授时并不坚持任何特定的模式，而是只使用人才。沈从文小学毕业后参军，出版了许多小说。尽管他从未当过教师、讲师、副教授或在国外学习过，但1939年他仍被西南联合大学师范学院聘为教授。陈寅恪被聘为教授，既没有职称，也没有学历。陈寅恪也是一个特例。1926年春，应清华大学邀请，陈寅恪、王国维、梁启超和赵元任均为中国研究院的导师。

在此之前，清华大学校长曹云祥最初聘请胡适作为他的导师。胡引咎辞职，推荐梁启超、王国维、章太炎。梁启超推荐陈寅恪先生。曹说，他是哪个国家的医生？梁回答说:“他既不是单身汉，也不是医生。”曹又问:“他有作品吗？”梁回答说:“没有作品。”曹说:“既当医生又当作家都难。”梁启超生气地说:“我也没有博士学位。我的作品在等着我，但不如陈先生的几百字值钱。好吧。如果你不邀请他，让他呆在国外！”