明朝与日本所谓“朝贡”关系的历史真相

由于日本海盗的骚扰，明朝与日本的贸易关系极其复杂。明朝初年，几个皇帝都希望通过外交途径来遏制日本海盗的入侵，所以他们采取了克制政策，让龟井允许他们向明朝进贡。然而，由于双方对“进贡”的理解不同，明朝试图以此作为“克制”的手段来消除“争吵”。另一方面，日本认为这是一个赚钱的机会，甚至把一些筹款放在贡品上。因此，日本大名和寺院经常激烈竞争明朝的贡品，最终导致宁波的“贡品之战”。此后，明朝改变了对日贸易政策，打击贸易船只，中断对日贸易关系。因此，它在整个东南沿海都受到日本海盗的骚扰，这也被称为“嘉靖日侵”。日本侵略基本被镇压后，明朝虽然宣布开放漳州的越港海上贸易，但仍实行禁日政策。最终，两国没有恢复正常的贸易关系。

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明太祖建国初期，鉴于敌人对山东沿海各县市的侵略和人民的掠夺，杨载于洪武二年(1369年)二月被派往日本，给*王加封国玺，并要求各人定居自己的土地。他写道...山东来玩，日本士兵袭击了大海，生了妻子，破坏了生命。因此，这本书是专门写的报告东正教的事情，并指示日本士兵渡海。信至天，如臣，以表告朝廷；如果你不这样做，你会建立自己的军队。永安有自己的地盘，所以你可以在天堂休息。“然而，日本是在内战时期。南朝齐怀凉王子不仅拒绝接受明朝的和解提议，反而杀害了五名特使，并拘留了杨载和吴文化三个月才释放他们。当时，明太祖对日本的国情知之甚少，误以为弘一将军是日本的国王。当倭寇的骚扰越来越严重，从山东转移到温州、台州、明州甚至福建沿海各县时，于洪武于第三年(1370年)三月派莱州*同治赵志到日本，并给淮良亲王发了一封信。起初，怀良误以为明朝使者是蒙古派来的。在赵志再三解释后，他同意派和尚祖向明朝进贡，并归还周明和泰州的70多名被俘男女。明太祖对此非常感激，并给他的祖先写了一封信，等待文化珍宝、丝绸和长袍。临行时，又遣祖禅、柯勤等八僧护送他回国，并赐怀良的大李彤、文琪、沙罗等。此后，中日两国开始了外交交流。

为了了解日本的真实国情，据说明太祖召见了挂在金陵天净寺的日本僧人春亭海寿，询问日本的国情。据了解，梁怀王不是日本的国王，博多和太子也不是日本的首都。当先人进贡金陵时，太子也打听日本的情况，知道京都还有其他的朝廷和皇帝。因此，祖回国后，派嘉兴天宁寺方丈钟友祖禅和金陵瓦关寺方丈吴贻可与京都皇帝沟通。与此同时，太子也对他通过外交途径敦促日本遏制日本侵略的最初计划表示怀疑，因为他与怀良的交易有误。他说:“年轻的君主在位，大臣们擅长主权和傲慢。结果，血肉被吞并，岛民被偷走，里面的货物被破坏，外面的无辜者被掠夺。这是灾难的原因，自然灾害是不可避免的。”从那以后，他拒绝接受任何非日本*送来的贡品，如洪武七年(1374年)、日本菊池武司送来的宣文喜和尚、日本黛玉监护人岛津送来的道行和尚。洪武十四年(1381年)，淮凉太子姚等派遣僧人。洪武十九年(1386年)，怀梁王派来的僧人宗思良等人都下令进贡。然而，明太祖仍然坚持对这些海外国家的克制政策。洪武四年(1371年)，他在奉天门对各省、各*和*的大臣们说:“在海外的蛮族国家，那些受中国之苦的人不得不乞求中国。不为中国病人，不为自己的士兵。古人说土地不是长期的和平计划，人民的劳动是混乱的根源。例如，隋炀帝对琉球发动了一次远征，杀死了外国人，烧毁了他的宫殿，俘虏了成千上万的男女。土地不足以供应，人民也不足以发号施令。他们只欣赏假名。他们对中土世界造成了伤害。它们被记录在历史的编年史中，并被后人嘲笑。我利用所有的野蛮小国来阻挡山脉和穿越海洋。他们被隔离在一个角落里。他们不是中国病人。我绝不会攻击他们。”他将朝鲜、日本、琉球、安南、钦那、暹罗、占城、苏门答腊、西方、爪哇、彭亨、百花、三佛旗和博尼等15个国家列为“不征外军”，并将“祖训”包括在内，以防止“子孙后代依靠中国的繁荣和力量，贪图一时的战争成果，无故开兵，伤及人命”