道安法师：漂萍传灯

石公元312年生于常山，帮助刘(今河北冀州)人。他出生在一个显赫的家庭，是黄艳的真正后裔。他7岁上学，学习儒家书籍，如诗歌，书籍，易，礼仪，春秋。12岁时，他成为一名和尚，学习印度佛教。53岁时，他南下襄阳，在襄阳学习佛教15年。东晋时期，他取得了巨大的成就，成为佛教学者和佛教领袖。石最突出的贡献就是用中国传统文化来解释外来文化，“洋为中用”。

道安大师

公元314年，后赵的都城(河北邢台)处于饥饿状态。根据报告，谷物价格上涨了一斤，肉类价格上涨了一斤。无数人被黄金和玉石饿死，尸体被扔在路上。离这里不远，在常山浮柳(河北蓟县)，一个陌生而丑陋的生命来到这个世界上体验灾难——这就是高僧石。

大湾出生后不久，他的父母在天灾人祸的影响下去世，由他的堂兄弟孙氏抚养长大。12岁时，道安成了一名和尚。他没有别的出路。当我第一次来到寺庙时，老师发现他很丑，没有把他当回事。他*在地里干活。三年来，他日出而作，日复一日地休息，耕作，播种，收获，勤奋而无怨言地工作，禁食而不短缺。一天，他向老师要经文。老师给了他一卷《关于意义的争论》。他把它拿到田里，一边休息一边读。晚上，我回到寺庙，把它还给老师，并要了些别的东西。

“我还没读过这本书，你为什么要再读一遍？”老师不高兴。

“我已经记住了一切。”道安的眼睛平静如水。他不会说谎。老师点了点头，又给了他一本《光明经》。晚上，道安回来表示敬意。老师偷偷地给他一个惊喜，让他背诵。结果是准确的。在那之后，在地里工作的小沙弥能够在绿灯侠的手里安静地读经文。老师也特别照顾他，并私下向他解释。刹那间，安二十岁了。接受戒律后，老师发现他的天赋不是他在陶铸所能做到的，所以他让他去旅行和学习。从那时起，在中原，战争一个接一个地爆发，又有一个和尚不断地在移动。

道安来到邺城(河北临漳)后，进入中殿拜佛，土城是他的老师。这时，佛头城已经有100多年的历史了。他整天叹息着和他说话。看到新来的丑和尚如此受到老师的重视，所有的弟子自然都不舒服。他们对他冷言冷语。屠菩萨听得此言，立即斥责道:“此人识广，非汝一人！”在福图成的演讲之后，道安经常被要求重复他的大意。人们已经对他不屑一顾了。这更激怒了他，他说，“下一堂课将判这个黑人男孩死刑。”当陶安再次发言时，困难出现了，陶安轻易地压制了所有的人。佛屠成脸上带着微笑听着。当时，有一个谣言:“道漆震惊了所有的邻居。”

道安在土城大佛旁边学习大乘佛教和大乘般若。他没有放松，不知不觉地过了十多年。348年，福图成去世，道安失去了他的好老师。次年，石虎死后，石兄弟开始互相残杀。阴沉的天空布满了血。道安知道国家的命运危在旦夕，他逃到了郢泽(山西阳城)。

在丹泽，他独自学习，在远离喧嚣的山区勇敢地工作。后来，朱法太和谭智开始在《坛经》中解释持阴，道安从他们的传承中受益匪浅。公元351年，道安和朱法太北上雁门龙飞山。他们遇到了已经在那里的光和尚和道虎。他们非常开心，一起讨论和思考。后来，来到恒山建庙，收徒。陶安的名声开始传播开来。当时，河北有一半的人和他一起受到法律的制裁。自然，这不应该是一个意外，因为经过几十年的持续杀戮，这个地区的人口已经非常少，一些县的家庭不到100户。这些古怪的人可能已经皈依了佛教，他们不想再成为一个剑下的鬼魂，或者甚至是一个鬼魂，他们会更早地超度。武夷太守卢鑫听说他对道教有很深的了解，很难邀请他。道安不得不下山去讲课。因此，有更多的追随者。

不久，他回到了邺城。那时候，石家被灭了，他看着这一片废墟，深感遗憾:“当今世界，旱灾蝗灾不断，盗匪横行，传佛教真的难上加难。站在一起，分散开来，教书是不可能的。啊，我们去看看！”他领着弟子们往西走到了千口山，很快就进入了王宫和女子隐修院。这个冬天，昔日的燕占领了邺城。道安见自己还站不稳，便过了黄河，来到了庐山。他们住在山里，吃山果，喝山泉，聚精会神地学习。然而，没过多久，慕容燕就来迫害他了。道安决定离开北方，去山西襄阳。

一小群僧侣默默地出发了，但是在一个恐慌和混乱的环境中，这么多人走这么长的路怎么可能容易呢？当他到达新野时，他不得不停下来想其他对策。最后，我终于告诉弟子们:

“现在，在灾难之年，如果你不依靠国家的统治者，就很难在法律事务上建立一个立足点。......佛教启蒙也应该广泛传播。”

人群有种预感，异口同声地说:“听师父的。”

“现在我们必须暂时分开。法泰，你去扬州的时候，那里有很多绅士。他们非常浪漫，就像你的气质一样。法河，你去宜州(在四川)，那里的山川秀美，足以陶冶人的心灵和自然。......从那以后，天涯海角，你们每个人都珍惜它。”道安平静地说。

每个人肩上的责任似乎突然增加了。法吉法和他的队伍离开了，很快就被杂草覆盖。道安带领弟子慧远等400人上路。夜幕降临时，这些人无法到达前面的村庄和后面的商店(恐怕有些村庄和商店不会接受这么多人)，所以他们不得不继续步行。不久，暴风雨开始无意识地肆虐，这样他们就可以在闪电的照耀下前进了。困惑中，人群终于看到了一点昏暗的灯光。道安走出房间，环顾四周，喊道:“林柏升，快开门。”当主人听到有人叫他时，他迅速打开门，看到是一个和尚剪了他的头发。他没有认出来。他的心被震惊了，他认为他遇到了上帝的人。他很快邀请他进屋并招待他。又一次，一个门徒问:

"主人和主人似乎互相认识。"

“我在哪里认识他？”

“老师怎么能叫出来……”

“哦，你看他家门前有两个马桩。中间挂着一条马细条。双木是一片森林。这条薄带能装100升。为什么他不能称之为100升？”

“我明白了。”弟子很满意:在如此危险的情况下，师父仍然用他的智慧冷静地观察每件事，从佛教的伟大事业到每件事，没有我所感到的焦虑，而且这次传法之旅绝对不会是空的。

襄阳是晋代的军事重镇。当陶安站稳脚跟后，他开始专注于演讲。然而，他慢慢发现，由于旧翻译的时代，误译和误译比比皆是，导致深刻的经典和意义丢失。每个解释，一个人只能知道主要的想法，有时一个人只能完整地阅读它。起初，当我在北方游荡一整天时，我太忙了，没时间照顾它。现在我应该开始整理了。他开始重读经典，探索精微奇妙的主旨，廓清艰涩的语言，廓清疑惑，解决困难，并注释了22卷经典，包括《如果一艘船在路上》、《秘密的踪迹》、《安班》。自从他开始，经典的意义变得越来越明显。此外，从汉代到晋代，翻译了许多经典，但没有记录传承经典的人的姓名。结果，后人无法确定这些经典作品是从哪里来的。陶安感受到了这一点，他收集了各种佛经，给译者做了标记，给旧的和新的做了标记，并编纂了中国第一部佛经。虽然它已经丢失了，但对后代来说这是第一次。从那时起，所有经书的因果都可以找到。

陶安的名声越来越大，四位学者争相崇拜他作为老师。西征的桓郎子将军镇守江陵，并邀请他留在那里。朱序从襄阳出来，请他回去与他交朋友。朱旭常常感叹:“安大师真是一个学习的渡口，一座理解的桥梁，一个培养人的作坊！”感觉到白马寺很小，道安建了一座新的寺庙，名叫檀溪，是一个非常富有的地方。所有人都支持它，建造了一座有400个房间的五层宝塔。凉州太守送了一万斤铜钱，打算做一个承露的盘子，但盘子做好了，他就改铸一个铜像。陶安的大愿望实现了，叹着气说:“没有后悔立刻死去。那时，北方的前秦朝变得越来越强大。秦代的统治者傅建看到他建了一座庙，他还送了一个外国金箔倚像、一个金座像、一个串珠弥勒佛像、一个金绣像和一个编织像。在每一次法律会议上，所有的人都聚集在一起，所有的人物都被列了名，旗帜被装饰了，珠子和佩子在彼此的眼中闪闪发光，香烟到处都是，僧侣和俗人都被吓到了。

天灾人祸使生活越来越困难，越来越多的人加入佛教，这给管理带来了问题。那时候，韩和土地的纪律还不完备。道安在参考现有标准的基础上，为僧尼制定了一个新的标准，包括传经的仪式和方法，修行的规则，日夜6点的饮食和住宿，半月一次的忏悔仪式，以及夏季住所到期时的忏悔集会仪式。戒律一颁布，世界各地的寺庙就纷纷采纳。直到鸠摩罗什来到中国翻译一整套法律，他们才逐渐被抛弃。但是有一件事一直被后人奉为准则，那就是，他统一了僧侣的姓氏。出家后，当时的僧人都取了老师的姓氏，如朱、郅、谭等。有很多混乱。认为佛教中的佛不比释迦牟尼尊贵，所以他决定以师为僧的统一姓氏。后来，“曾轶阿加玛”被翻译成中文。据说当这条河入海时，这条河就不复存在了。这四个姓和尚都叫佛教。结果，道安的规则被传了下来。这件事似乎无关紧要。事实上，加强僧侣之间的凝聚力和认同感是非常有益的。

襄阳有一位著名的学者，他学会了磨牙。只有当他站在辩论的最前沿时，他才战胜了当今世界。他很早就知道道安的名声。陶安南来之前，他写了一封信邀请他。当陶安到达时，他退出了公共事务，来表达他的敬意。那时，道安正在和门徒们一起吃饭。当他们看到他进来时，他们迅速放下食物碗，准备迎接他。只有石接过碗来吃，他们却不理他。Xi不愧为名人，冷静地落座，说道:

"四海练习挖牙齿."出口非同寻常。

"天空充满了宽慰与和平。"这台机器更强劲。

"四海正在学凿牙，所以我来看你."咄咄逼人。

"当我松口气的时候，我没有时间坐起来注意。"放轻松。

"头部用碗着色，碗是无毛的."几乎没有技能。

"勺子表面有颜色，但是勺子表面没有凹陷."以眼还眼。

“大鹏来自南方，所有的鸟都被砍掉了翅膀。是什么冻结了老鸬鹚，让它们低头进食？”旧的羞耻变成了愤怒。

“当微风进入山谷，老虎将能够移动它的材料。当老虎吃东西的时候，它不会注意到跳蚤和苍蝇的到来轻松地。