“阿斗”刘禅被后人误解千年 是仁德之君吗？

成语和典故，如“阿斗不可救药”和“乐不思蜀”，使无情的嘲笑刘禅，后统治者在三国的舒。然而，成都武侯祠博物馆三国文化专家罗、谢晖在15日为纪念刘备入蜀1800周年而提交的论文集和诸葛亮国际学术会议上，撰写了《三国蜀主新论》，认为从帝业的角度来看，仍不失为中原之君。从皇帝的角度来看，刘禅是一个宽宏大量、节俭、真正有爱心的人，他宁愿被自己责备，也不愿意被后人误解几千年。

《三国志·刘禅新论》的作者认为，刘禅在位41年，分为三个阶段:诸葛亮时期(223-234年)和刘禅“照顾父亲”。蒋琬和费祎在无为时期(234-253)*；皇帝失去权力控制的时期(253-263年)。

作者认为诸葛亮对刘禅评价很高，称赞他“知之甚多，加之甚多”，称赞他“年方十八，才德仁厚，配得上下士”在诸葛亮的时代，刘禅与诸葛亮在“与父同舟共济”方面是一致的。他对一切都很谦虚，表现出了这种氛围的特点。虽然刘禅对诸葛亮的大小权力交接方式不满意，但他总是顾全大局，保持克制。

在不干涉和统治时期，刘禅基本掌握了皇帝的权力，并在江湾*后实际控制了蜀汉，这主要表现在刘禅有权任命最高国务大臣。

费伊死后，姜维上台执政，蜀汉在过去的十年里进入了一个急剧衰落的时期，日渐衰落。当蜀汉突然去世时，国家权力并没有用尽，它可能还会存在，但这种可能性没有成为现实的原因主要与皇帝权力和仁慈的失控有关。后主对皇帝权力的失控表现在他不能很好地控制姜维。然而，姜维的北伐以失败告终，极大地消耗了他的国力。皇权的丧失也反映在宦官黄浩的统治中，黄浩的无知在一定程度上导致了蜀汉的突然死亡。

至于对后主的评价，历史上主要有三种国王:不如齐欢的，普通的，懦弱的。《三国志》的作者陈寿持中世纪君主的观点，认为“后主任贤之君是循理之君，而迷惑颜叔之君是汉之君。之后，他说，“真丝是短暂的，但只有染色。我相信！“然而，那些认为刘禅是一个软弱的国王的人占了绝大多数。

《三国志·蜀主刘禅新论》的作者认为，对刘禅的评价是一个综合性的话题，不能一概而论。从皇帝行业来看，诸葛亮的南征都是在刘禅登基之后。不能说这与刘禅无关。刘禅建立了一个稳定的后方，这本身就是一个巨大的贡献。江湾、费伊时期，刘禅无所作为，维护了国家的正常发展。因此，刘禅在帝国工业中不能被完全否认。应该说他是下议院的国王。

至于平皇帝，在他40多年的帝王生涯中，他的宽宏大量是很有特色的。在此期间，主要记录逐批更改。与同时期的魏、吴相比，其最大的特点是完全避免了朝廷高官之间的内部矛盾，统治集团相当稳定。刘禅能够不做任何事情就大胆地雇佣人并进行治理。唯一的问题是他没有保护晚上的节日，纵容太监黄浩。

就生活方式而言，刘禅应该是一个简单的国王。同时，他也是一个热爱人民的国王。除了善待原住民，不兴建大型工程之外，面对国家与人民安全之间只有一个选择的困境，他也选择了人民的安全。他听从了乔州的劝说，决定在前线被打败之前投降魏。

蜀汉是否应该被削减是历史上一个有争议的话题。历史学家认为，刘禅选择不战而降，主要是从减少局部战争的角度出发。这与刘备击败长坂时的选择相似。真正热爱的刘禅损害了他的声誉，给人民带来了更多的好处。正因为如此，成都人想念刘禅。例如，在北宋庆典之前，成都武侯祠在刘禅有一个特别的寺庙。李青时期，通过唐书认识益州的姜汤下令拆除刘禅寺，引起蜀人的普遍不满。

《新论》的作者认为，刘禅的胡作非为不仅是自我保护，也是一大批下级官员的命运。这一幕与刘备“煮酒论英雄”的表演一模一样，甚至更精彩。