《燕京大学》出版：给一所远去60年的大学“掸掸灰尘”

一所大学已经死去60年了，但它仍然活着——生活在今天的北京大学。它是中国近代最著名的大学之一，燕京大学。最近，一位年轻的学者陈元以他的新书《燕京大学:1919 ~ 1952》为这座人们记忆中默默无闻的大学“掸去灰尘”。

对北京大学的许多人来说，他们毕业后多年仍记得的是古雅雅致的雁南园，这里曾是燕京大学的老学者冰心、吴文藻、雷洁琼和简伯赞的故乡。普通人对北京大学的直接印象往往是“一塔一湖”的景象——实际上它来自燕京大学设计师亨利·基拉姆·墨菲所画的“中国最美的校园”。

今天的北京大学和燕园早已是一体。回望过去，北京大学，作为一个“百年老店”，前身是史静大学堂，已经在北京五四大街29号的红楼里住了30多年。直到1952年，该大学的学院和系进行了调整，才迁至燕京大学旧址。20世纪30年代，焰炟是一所一流大学，曾与北京大学和清华大学齐名，但在短暂辉煌的10年后，它退出了历史舞台。

长期关注中国大学历史和现代文化变迁的陈垣，试图以严达校友*为主体，在书中呈现严达33年来的发展变化。如果大学的历史反映了一个国家的文化历史，那么对大学的态度反映了一个国家对文明的态度。因此，由于中西方文化的冲突及其对中国社会和政治的深度介入，燕京大学的主题处于紧张状态。

更值得一提的是，由于严打的历史长期处于“遮蔽”状态，作者试图还原其“艰难”过程，使《燕京大学:1919 ~ 1952》超越了一本学校史书的意义。

燕京大学诞生于1919年。它是清末由北平大学、华北女子大学、通州大学等英美教会学校合并而成的。它的第一任总统是司徒雷登，一位著名的美国传教士和新中国成立前夕的美国驻华大使。教会大学一度被视为西方文化入侵的产物，创办燕大学并对其影响最大的最终未能回到燕园与亡妻同寝。时至今日，严达仍以“完整保存档案”著称，但由于各种“封闭”措施，作者查阅档案的过程极其困难。书中的*和回忆录也非常珍贵，为今天的人们提供了更多接近“真正的燕京大学”的途径。

清华大学校长梅贻琦有句名言:“大学不是建筑，而是主人。”燕京大学给人印象最深的是中西融合和*精神。

书中对严达选址的描述生动而生动。燕达最初位于城墙拐角处的一家装甲工厂。作者引用了司徒雷登的回忆录，还原了他上任后探索新校址的有趣过程——原来，北大和清华可能是“对门”或清华人的想法:

“我们徒步、骑着驴或自行车走遍了北京，但一直未能找到合适的房地产。一天，我们应一些朋友的邀请来到清华大学礼堂。一个朋友问:“你为什么不买我们对面的土地呢？“我看了看。它位于通往颐和园的主干道上，离城市五公里...它靠近西山，西山以聚集了旧中国最美丽的寺庙和殿堂而闻名。”

更不为人知的是，60多年前，焰炟已经成为世界顶尖大学之一。这本书直截了当地说，“法宝”是在司徒雷登担任总统期间，中国和外国教授在工资、住房、假期和医疗待遇方面受到平等对待。只要知识突出，不管学校的观点如何，他们都要支付一大笔钱去就业。校长是中国人，校长和教授带着360元钱。到了20世纪30年代，焰炟成了著名教师的聚集地:叶弘、赵、、冯友兰、吴文藻、雷洁琼、冰心和许地山都是“海归”。国内学者包括周作人、顾颉刚、钱穆和朱自清。还包括外籍教师斯诺、李波、高厚德、班威廉、谢迪克和林迈可...焰炟很少有高水平的教师。1922年，焰炟只确定了四名教授。今天，北京大学雁南园的“安眠先贤之魂”有相当一部分实际上是被焰炟雇佣的。

在"为真理和服务而*"的口号下，严大学校园不需要说教，只崇尚独立和*。20世纪20年代末，焰炟在国际舞台上崭露头角，并与世界知名大学建立了教授和学生交流体系。哈佛燕京学社是中美学术交流的桥头堡。也正是在这种宽松的氛围中，焰炟完成了其在中国的本土化进程，并对中国历史进行了深度介入。燕京大学是一个只有不到一万名毕业生的小城市，但两院都有50多名院士。

“和所有教会大学一样，燕京大学最初是为了传教而建立的，但在中西不断的交融和碰撞中，它不可避免地走上了中国化的道路。最终，它将成为中西文化交流的遗产。”这是作者贯穿全书的主线——这是一个不同寻常的结论，但就像电影《武训传》解禁一样，严打的脸是清晰的。难道这不是中国知识分子打破“禁忌”和“自我阉割”，用真理和公平与现在和谐相处的一步吗？(原标题:打扫大学60年)