崖山海战的意义超过任何改朝换代：中国古典时代的终结

公元1279年，南宋的守军在中国东南沿海的最后一个据点——雅山(今广东江门地区)与蒙古和袁的追兵展开了一场生死攸关的战斗。战斗的结果是宋军的陷落，10万军民的牺牲，以及宰相卢秀夫在宋朝末代皇帝宋少帝·赵涵的背后投海自尽。

这场战斗在历史书上被称为“雅山海战”。“雅山海战”不仅是宋朝灭亡的象征，而且被许多外国历史学家视为“中国的陈箓”和“中国古代史的终结”。那就是，“在雅山之后，就没有中国了。”

在我看来，作为一个地区，中国总是客观存在的。不管统治者是谁，不管它叫“宋”还是“袁”，都不能说袁不是中国，即使它是中国征服的历史，它也是中国的历史。然而，对于华夏民族，汉族这个中国的主要民族来说，宋朝被元朝灭亡确实是一个灭绝的危机。确切地说，是“雅山之后的第二个世纪华夏民族的灭绝(注:第一个世纪是先秦时期的古代中国人，第二个世纪是以汉代的唐宋为代表的古代中国人)”。

关于改变中国历史的海战，日本作家田中芳树的历史小说《海啸》将其描述为惊心动魄:

公元1279年，在新会衙门海域不可避免地爆发了人类古代历史上规模最大、最惨烈的海战。交战双方的一方是从草原上崛起的强大的蒙古帝国。它正以毁灭性的力量穿越亚洲和欧洲，集中全力准备对敌人的最后致命一击。另一边是南宋帝国，其国力衰落，与弱者抗争了近半个世纪。这是一场异常残酷和无与伦比的两国战争，双方共有50多万军队和2600多艘战舰。蒙古帝国吞并了大陆上几个强大的国家，意图通过这场战争彻底摧毁这片广袤土地上最后一个强大的敌人。在蒙古战士的入侵下，一群忠诚的大臣支持年轻的皇帝从杭州到福建，然后回到雅山建立海山法庭，捍卫保卫*的最后希望。

以“宋末三杰”为代表的文天祥、卢秀福、张士杰，慷慨赴国难，登上历史留下的最后舞台。一群宋朝的残余精英就这样被安置在世界的一个角落，以保卫岌岌可危的流亡政权。

然而，勇气不是决定战争成败的决定性因素。英雄般的雄心无法阻挡汹涌澎湃的蒙古战士。赢得第一场战斗后，宋军的消极战术使他陷入了敌人的包围之中。几天后，在滔天巨浪中，物资短缺的宋军在蒙古军队的强大攻势下被击败并全军覆没，结束了持续20多天的海战。

夕阳的余辉是多么悲壮啊！“昨天南船满是悬崖海，但现在只有北船在里面”。被*在袁俊船上的文天祥，目睹了悬崖山海战中最惨烈的一幕——宰相卢秀夫无法重返天空，带着年轻的皇帝和他所坚持的沉重理想投海自尽。其余的宋朝军民也在海里牺牲了自己的生命。七天之后，超过10万具尸体漂浮在海面上，山川变了颜色。

田中芳树的描述非常生动，但它忽略了一个关键因素:摧毁宋朝的元军不是由蒙古战士统治的，而是汉族水军。由于蒙古军队不善于与水作战，这一次是以汉人的“路党”张宏帆为首的主力进攻。宋朝灭亡后，张在《雅山士》上写了一部十二字书:“贞国将军张洪范在此灭宋”。后来，有人在十二个字前加了“宋”字，就成了“宋贞国将军张宏帆在此灭宋”，表达了“韩灭汉”的千古悲愤——煮豆与烧豆、煮豆与煮豆、煮豆与煮豆、煮豆与煮豆、煮豆与煮豆、煮豆与煮豆、煮豆与煮豆、煮豆与煮豆、煮豆与煮豆、煮豆与煮豆、煮豆与煮豆、煮豆与煮豆、煮豆与煮豆、煮豆与煮

蒙古灭宋是少数民族第一次统治整个中国。汉族遭受了第二次灭绝危机，甚至可以说是“灭绝的困难”。

在宋朝之前，汉人从未被外国人征服过。虽然游牧民族在汉代很强大，但他们充其量只能与中国相提并论。虽然“五乱”征服了中原，但不足以征服整个中国。导致南宋政权覆灭的“雅山海战”，是因为整个中国不再有汉政权。作为中华民族主体的汉族被彻底征服了。这就是为什么历史学家称它为“中国陈箓”。

根据吕思勉《中国通史》的记载，当成吉思汗的第三个儿子，蒙古的唐太宗窝阔台入侵中国北方时，他打算杀死北方所有的汉人，因为他的亲信大臣别迭说:“汉人对国家不好，所以最好把他们的土地用作牧场，而不是空着的人。”对汉人来说没有用。最好把他们都杀了，把这块土地变成我们的牧场。让我们把牛、马和羊放在这里。然而，另一个窝阔台的大臣契丹耶律楚材出来劝阻他说:“不，汉人是有用的，可以给我们粮食交税。”如果你杀了韩的人，谁会是你的牛和马？因此，窝阔台否定了这一观点，把汉人当作农奴。

历史资料显示，在蒙古人征服之前，南宋的人口约为6500万，主要是汉族。北方汉族人口为1000万，而蒙古的总人口约为100万。

换句话说，总人口不到100万的蒙古人征服并统治着7000多万汉族人，比例超过1: 70。毫无疑问，这是继“靖康之耻”之后的又一大国耻。中国的两次大灾难和世界的耻辱都是为宋朝创造的。

为什么唐朝创造了没有荣耀的汉族，而宋朝却两次把汉族送给了羔羊？

这里有一个政治层面的总结:

与大唐对两宋的总结相比，民族政治至少有“三大失误”:

首先，保护皇权至高无上不受“动手能力”的威胁。就像2013年的新历史剧《仲晶·岳飞》一样，秦桧在宋高宗·赵构面前给出了一句经典台词，给出了杀死岳飞的理由——“不是他想不想*，而是他有没有*的能力。”在这种言论中，赵、宋皇室对文化的追求和对军事力量的压制，是对民族“尚武精神”和“反抗能力”的彻底扼杀。

第二，皇权的保护高度统一，意识形态收紧，儒学接受了理学的改造。宋朝的臣民不仅统一了他们所教的儒家思想，而且还施了一种更保守的新儒学魔法——保护自然法则和摧毁人类欲望。

这是一场*运动，比“崇拜文学和压制武器”更具破坏性。它使宋代的汉族人丧失了“人的本能”，日渐衰弱和消亡。对于游牧军队来说，北宋军队仍有反击的力量，但南宋军队没有反击的力量。南宋一失陷，长城外的战士们就向南进军，进攻这座城市，掠夺它，就像翻袋子，拿东西一样。原因是“以儒立国”的副作用在南宋时期已经积累。受“新儒学”洗礼的儒学，已经转变为“阉割文化”。儒家文化的“僵化”一面已经消失。原始的军事文化已经消失了。刚柔相济的中华文明已经成为女性化的文化。南宋的军队和人民作为一个整体已经女性化。宋军的主要作用不是抵抗外敌，而是吓唬国内人民。

第三，中原文化与胡文化的融合被切断。大唐中国奉行“海纳百川”、“胡韩合一”的开放政策，而宋朝则奉行自成体系的“小国政策”。对于游牧部落国家，宋人鄙视和自卑自己——“牛孙”。

例如，宋人当时称女真为“狼王”。如果中原的统帅被称为“狼王”，那可能是一种极大的不敬。与“狼”有牵连的中原大臣注定要强奸和抗命。在游牧民族中，“狼王”可以被视为一个尊称。例如，在传统歌谣《岳飞传》中，汉民在岳飞的老对手洪雁宗弼的记述下，都称之为“狼王”。这样，女真总司令就不能被排除在“尊重”这个称号所隐含的讽刺之外。

完颜宗弼可能也知道这一点。我不知道“狼王”这个名字是来自中原还是长城，但他接受了。汉族人的嘲讽称谓并没有影响牧民的自信心。

历史一再证明，你如何称呼对方并不重要，重要的是你是否真的看不起你的对手。用肮脏的名字掩盖现实的懦弱实际上是弱者文化的标志。宋朝由君主及其大臣统治。他们不能打败敌人，也不想向敌人的强大精神学习。他们只想在和平上花钱，在文化上互相鄙视。因此，他们只能成为野蛮人的“战俘”。

在精神上，美国作家海明威曾经说过这样一句话:一个人可以被毁灭，但不会被打败。回应海明威的话，中国有句老话:军队可以赢得总司令的头衔，普通人不能赢得总司令的头衔。

这两句话，一句来自中学，一句来自外界，说明了一个事实:一个国家真正的失败不是经济崩溃、军事失败，甚至文化落后，而是精神上的灭绝。

这句话基本上可以勾勒出两宋之死的原因和宋本中汉族的遭遇。中国文化在宋代达到顶峰，但它开启了征服中国甚至灭绝古代中国人的历史，这是政治保守主义、精神衰落和血腥消灭的结果。