涿鹿之战是真实的吗?历史真相究竟如何?
涿鹿之战可以说是我国古代历史上一次非常有名的战役了，涿鹿之战就是传说中，黄帝湖蚩尤之间所进行的一场大战，在涿鹿之战之后，黄帝取得胜利，而蚩尤成为失败者，从此之后再也没有有关蚩尤的传说了，可以说蚩尤就此湮灭在历史中。不过毕竟只是一个传说，究竟涿鹿之战是否真实存在，黄帝与蚩尤之间到底有没有过这样的战争?有关涿鹿之战的究竟是不是神话呢?我们一起来看看吧。
涿(zhuō)鹿之战，距今大约4600年前，黄帝部族联合炎帝部族，与蚩尤所进行的一场大战。“战争”的目的是双方为了争夺适于牧放和浅耕的中原地带。涿鹿之战对于古代华夏族由远古时代向文明时代的转变产生过重大的影响。
涿鹿之战以黄炎华夏集团的胜利而告终，传说黄帝进入东夷活动地区“合鬼神于泰山之上，驾象车而六蛟龙，毕方并锖，蚩尤居前，风伯进扫，雨师洒道，虎狼在前，鬼神在后，腾蛇伏地，凤皇覆上，大合鬼神，作为清角”。“清角”是古代一支悲凉激越的乐曲。黄帝胜利了，原来的敌人一一蚩尤、风伯、雨师和东方的神灵都降服了。
还有一种流传更广的传说，蚩尤被黄帝擒杀了，其氏族和部分亲属部落引而远去，将蚩尤的英雄故事带向四面八方。仍居少昊之地的先民，举清继任领袖，以地命氏，称少昊清。
这场战争由于双方势均力敌，黄帝一方打败蚩尤，回到自己的原居地后，两大部族集团尽释前嫌，重又相安相处，甚至解仇结盟。相传“蚩尤没后，天下复扰乱，黄帝遂画蚩尤形象以威天下，天下咸谓蚩尤不死，八方万邦皆为弭服”。在历史上，长期以来蚩尤都享祭于东夷之地，在今山东东平县和巨野县，有传说中的蚩尤冢和他的肩髀冢，因为他被黄帝所杀，身体异处，所以人们用两个高七丈的土冢作他的纪念碑，并常在十月于蚩尤冢前举行祭祀。
不仅如此，还传说南方的大荒之中，宋山上的香枫树是蚩尤被杀时的刑具所化，今山西解县盐池中，盐水作红色，民间称之为“蚩尤血”等等，很多地方都有蚩尤的传说，可见他煊赫的威名早已超出了他的故地。而据文献记载，周秦间蚩尤已和黄帝齐名并列为战神，四时利用田猎进行军事训练时，都要举行师祭，“祭造军法者，祷气势之增倍也，其神盖蚩尤，或曰黄帝”。秦祀东方八神将，“三曰兵主，祭蚩尤”，后来汉高祖刘邦起兵也在沛庭“祠蚩尤，秦鼓旗”，类似习俗一直行于宋代，出师祭旗的典礼中，仍要祭蚩尤，由此也可见涿鹿之战后，华夏、东夷共同融为后来华夏族的核心。
黄帝大战蚩尤，也称涿鹿之战。这场大战不但有神话传说的记载，而且也有正史中的记载。黄帝与蚩尤约生活在公元前2700年到前2600年间，这一时间段正好处在我国一南一北的良渚和红山文化时期。学界有人将蚩尤与良渚文化和黄帝与红山文化相联系，二者虽处于同一时期，但遗址中并无相应文字记载。
在史料记载中，炎帝与黄帝被视为华夏民族的始祖，炎、黄同属于仰韶文化中不同的两个类型，在具体的文化上是有冲突的。黄帝与蚩尤皆是神农氏(炎帝)之后新兴起的部落首领，而蚩尤则是神农氏的后裔。
关于蚩尤的记载，大多在《山海经》等神话色彩的书中，蚩尤形象怪异，残暴凶狠，书中描述“兽身人语，铜头铁额，诛杀无道”等。在《述异记》中说：“有蚩尤神……今冀州人掘地得髑髅如铜铁者，即蚩尤之骨也。秦汉间说蚩尤氏耳鬓如剑戟，头有角，与轩辕斗，以角抵人……”
在正史中，也有关于蚩尤与黄帝“涿鹿大战”的记载，可见这一场大战应是中国远古史上的一个重大的事件。在《史记·五帝本纪》中：“蚩尤作乱，不用帝命，于是黄帝乃微师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野，遂擒杀蚩尤，而诸侯咸尊轩辕为天子，代神农氏，是为黄帝。”
而我们真正所说的蚩尤在神话传说中，他是炎帝部落的继承人，是作为炎帝部族的领袖，只不过在炎黄大战之后，炎帝部落的战力衰退，炎帝对黄帝俯首称臣。
蚩尤因不满黄帝的独断专行，带领72兄弟反叛出炎黄部落，可是这场反叛之战以蚩尤失败为终结，据现今苗瑶一代的传说，蚩尤战败后带族人沿黄河向南迁徙，一部分熟人进入云南变成了今天的苗疆一族，迁入苗疆一带的族人，因为云南交通不便，与世隔绝，依旧保持着就民族特色的文化传承。
一部分族人迁入今天的重庆彭水一带，而进入彭水一带的苗族人，因为长期和汉族等民族混居，几乎已经全部汉化。
但是在我们不同的古籍中，蚩尤有着不同的形象，在《搜神传》蚩尤的形象是牛蹄四目六手，而他的72个兄弟个个是铜头铁臂，可以不饮不食只吃石头，战力无穷。而在现今保留下来，秦汉年间的传说中蚩尤则有了另外一个形象，说他鬓发非常尖锐，如刀锋一样，头上长着两个牛角战斗的时候用牛角攻击敌方，几乎无人可敌。
今天的河北一带有个游戏的人物形象塑造也是以这种形象为主，这个地方的人民二三成群，头上戴着牛角，然后互相碰撞，当地人说这是从很久以前就传下来的习俗。
保留这个传统的河北一带，也就是我们上古神战的主战场涿鹿之战的发生地。所以从我们民族技艺传承上面来看，无论是我们汉族的文化还是苗族的文化，他都承认蚩尤的存在的，他是一个上古部落的领袖，也是一个拥有无上神力高高在上的神。
而我们从《汉书》记载我们可以看出另一些端倪，在春秋战国时期，齐国还存在的时候，蚩尤就是作为齐国的八神之一，他是齐国的兵神，当时的祠堂里面祭祀的神也蚩尤。甚至到了后来刘邦起兵的时候，祭祀的兵神依旧仍旧是蚩尤。之后刘邦平定的天下，让当时负责祭祀的官员在长安为蚩尤建造祠堂供养，就这样蚩尤慢慢的变成了战神后被世人所敬仰。
传说黄帝战胜蚩尤后，各诸侯都愿归顺，一致拥戴他为天子。
涿鹿战争之后，使华夏进入了一个新的历史时期，特别是对今天的汉族来说，则更具有开天辟地的意义。汉族今天占全国人口的94%，占世界人口约1/5，这不能不说与华夏族的始祖黄帝的功绩有一定关系。汉族本由华族发展而来，而华族是由华胥氏数千年同化其它民族而逐步发展起来的。自涿鹿战争后，黄帝则乘战胜之余威，继续对四方大事征讨。黄帝对周围部族影响的扩大，华夏族在其它氏族中的影响也随之增大。久而久之，周围许多氏族不是归顺华夏族，就是被华夏族同化。在华夏族日益发展扩大的同时，其人口也不断增多，这就是今天汉族人口之众多的重要渊源。
涿鹿战争之后，方圆数百数千里慑于黄帝威严，各宗族安分守己，不敢轻易发动战争，这样就使得中原及其四方趋于安定。因而各宗族活动的地域便相对固定下来。活动地域的相对固定，使得氏族成员由游猎为生逐步转向稼穑为生，从而使得生产力获得了前所未有的发展。
涿鹿战争对华夏战争影响最深的还是在军事方面。由于涿鹿战争是部族之间的一场大规模战争，结局又是以黄帝之弱势胜了蚩尤之优势，之后黄帝又趁势收复了中原，使华夏族各部落实现了团结统一。此后，又进一步征服了其它氏族部落，使黎族、夷族等与华夏族结为同盟，这都与黄帝的军事才能及其在战争中的表现有极大关系。后来的首领虽然无法从理论上学到黄帝的用兵韬略，但从所闻所传中间接地领略到黄帝的兵法，并代代相传，这就为华夏的军事发展奠定了重要基础。除此之外，这次战争对之后的兵器制造以及技术发展也起了积极的推动作用。因此，许多史书上称，涿鹿之战是中华民族在发展时期兴亡绝续之大事。
涿鹿之战的结果，有力地奠定了华夏集团据有广大中原地区的基础，并起到了进一步融合各氏族部落的催化作用。取得这场战争胜利的部族首领黄帝从此成为中华民族的共同祖先，并被逐步神化。由此可见，涿鹿之战的确为我们中华民族在发轫时期决定日后基本面貌的历史性“战争”。
神农氏十世罔榆，欲增长而德行衰，瑞相隐而衰相现。帝榆罔立，诸侯携贰，胥伐虐弱。分二正二卿，命蚩尤宇于小颢(少昊)，司百工。帝德不能驭蚩尤。产乱出洋水，登九淖以伐空桑，逐帝而居于涿鹿，兴封禅，号炎帝。而十世神农莫能伐，乃求之于轩辕。轩辕乃习用干戈，合炎帝共伐蚩尤。围于涿鹿。十一世炎帝弟祝融献计，以火攻，蚩尤部大败，流血漂橹，轩辕驾指南车，杀蚩尤，肢解，身首异葬。画蚩尤于军旗，诸侯望旗而降，于是得天下。涿鹿之战(坂泉之战)后天下大旱。