光武帝刘秀统一全国后有没有杀功臣?刘秀是一位好皇帝么?

很多人都好奇，光武帝刘秀在统一全国后有没有像刘邦那样诛杀功臣呢?根据记载刘秀并没有杀什么功臣，难道是因为刘秀比刘邦要慷慨一些么?其实一代君王最怕的人就是手中握有兵权的人不是自己的亲信，那就非常的危险了。所以上位后首先就要把有兵权的人搞定，如果你是我的宗亲那就放心交给你，如果不是那就看你愿不愿意把手中的兵权给叫出来了。而刘秀采用的方式可能就比刘邦要聪明一些。

开国皇帝夺取天下后诛杀功臣，历来受人诟病，比如：西汉的刘邦、明朝的朱元璋。不过，在中国历史上，并非所有的开国皇帝都诛杀功臣，东汉的开国皇帝——光武帝刘秀就未曾诛杀功臣。

那么，光武帝刘秀为何没有诛杀功臣呢?

有人说，这是因为光武帝胸襟宽广，为人够厚道，有容人雅量。

事实果真如此吗?

我们必须承认，光武帝刘秀确实是一位有胸襟、有气度的帝王，功臣们偶尔有些小过、小错，光武帝也会宽容他们，甚至尽可能地为他们提供庇护。

但俗话说：“一个巴掌拍不响。”杀不杀功臣，又往往不完全取决于开国皇帝。

实际上，开国皇帝之所以要诛杀功臣，也有不得已的苦衷。但凡一个王朝的建立，总有某些臣子功高盖主，或有些臣子自以为帮助皇帝打下*，劳苦功高，从而变得飞扬跋扈、结党营私，甚至图谋*等等。

开国皇帝们为了维护个*位，为了巩固好不容易打下来的*，不得不对功臣举起屠刀，比如汉高祖刘邦杀韩信。

楚汉相争期间，刘邦与项羽在荥阳相持，形势十分危急，而韩信在灭了齐国后，不但不来援救反而趁机要求刘邦立他为齐王;后来，刘邦撕毁和约追击项羽到固陵，与韩信约定共同进攻项羽，而韩信没有得到好处，竟然放刘邦的鸽子，按兵不动。

这也就罢了，韩信在被封为楚王后，如果能够像长沙王吴芮一样，老老实实地当他的土皇帝，刘邦也不会杀他。

但韩信偏不!

他先是无视刘邦的通缉令，窝藏项羽的手下大将钟离昩，后来迫于形势，韩信虽然不得不把钟离昩的人头交给刘邦，但他之前的行为，显然给刘邦留下了极坏的影响。所以刘邦把韩信由楚王降格为淮阴侯，并软禁起来。

但到这个时候，刘邦其实还是没有杀韩信的意思，他对韩信的处罚，只是小惩大诫而已。韩信如果识相，仍然不会死。

然而，韩信被抓后，却不思悔改，大声唠叨说：“果若人言，‘狡兔死，良狗烹;高鸟尽，良弓藏;敌国破，谋臣亡。’天下已定，我固当烹!”公然给刘邦戴上了诛杀功臣的罪名。

人家本来还不想诛杀功臣，现在你把屎盆子都扣下来了，人家会不会一不做二不休，干脆就如你所愿呢?

再有，韩信被软禁期间，仍然以为自己功勋卓著，认为与樊哙、周勃、灌婴等人处于同等地位，简直就是奇耻大辱。

有次刘邦闲来无事，就与韩信议论将领们能带多少兵的问题。刘邦问，像我这个样的人能率领多少兵呀?韩信说，陛下最多只能带十万。刘邦又问，那你呢?你能带多少?韩信曰：“臣多多而益善耳。”桀傲不驯溢于言表，口气之大、性格之狂妄，就是泥塑的菩萨听了，恐怕也会火冒三丈。

更加令刘邦难以忍受的是，韩信后来竟然趁刘邦出征之机，暗中与陈豨勾结，准备里应外合，图谋*。

时下有一句流行语，叫“不作不死”。韩信如此“作”，如果你是刘邦，恐怕也是下决心把他杀了吧?

所以，司马迁评论说：假如让韩信学习君臣之道，谦虚礼让，不夸耀自己的功劳，不矜持自己的才能，情况大概就不同了!他对汉家的功勋，可以与周公、召公、太公吕尚等人相比，后代也就可以享有祭祀了!他不去这样做，反而在天下已定之时，图谋叛逆，被斩灭宗族，不是理所当然的吗!

宋朝的史学家司马光也认为，假如韩信能够像张良那样功成身退，“明哲保身”，就不至于落得被杀的下场。

的确，张良也是西汉开国功臣，但刘邦为何偏偏杀了韩信而不杀张良呢?这是值得所有人思考的问题。

总之，光武帝不杀功臣，显然不仅仅是因为光武帝有胸襟有气度，更因为光武帝手下的那些功臣们能够吸取历史教训，纷纷交出兵权，功成身退。

自从陇、蜀平定后，除非有危急的情况，刘秀都不再谈论军事。皇太子向他请教打仗的事，刘秀说：“从前卫灵公请教战争的事，孔子不肯答复。这不是你应该问的。”

邓禹、贾复知道刘秀决定放下武器，用礼乐教化进行统治，不愿功臣们身在洛阳而拥有重兵，于是二人交出军权，潜心研究儒家经典。

当时，冯异、祭遵、岑彭等功臣都已去世，邓禹、贾复自然成为了所有在世功臣的最主要代表人物，而他们二人自动交出军权，潜心研究儒家经典，无疑为其他功臣树立的榜样。于是，耿弇等功臣也交出了兵权。

功臣们如此识趣，刘秀自然不愿，也不必落下诛杀功臣的历史骂名，保全了他们的爵位和封地，让他们退居幕后当富家翁，君臣好聚好散，皆大欢喜。

这才是光武帝刘秀没有诛杀功臣的主要原因。

我们可以试想一下，如果邓禹等没有交出兵权，而是像韩信那样不听命令，桀傲不驯，甚至图谋*，或像明朝的蓝玉那样结党营私，刘秀会不会像刘邦或朱元璋那样诛杀功臣呢?我想，答案是肯定的!