法塔赫布尔西格里

法塔赫布尔·西格里古城是MUGHAL朝在1569年开始兴建的宫城，但由于水源等原因于1585年放弃。城中遗留下来的有宫殿、*行政机关、*等宗教设施，以及庭园、图书馆和医院等，是珍贵的建筑历史博物馆。大体上说，法塔赫布尔·西格里古城是经过仔细区划的、并且具有相互垂直轴线的城市，在建筑遗迹中，宫殿建筑内容最为丰富，显示出了设计者杰出的规划设计能力和工匠高超的建筑技艺。

中文名：法塔赫布尔西格里

外文名：Fatehpursikri

地点：印度

建造年代：公元1569～1581年

风格：印度后期*宫城

结构和材料：主要为石、拱及穹项结构

开放时间：日出到日落。

门票价格：*免费，外国游客260卢比/人

1、主要特征

法塔赫布尔西格里城遗址得名于其附近的一个名叫西格里的小村。1986年被列入世界文化遗产法塔赫布尔西格里城原意为“胜利城”，始建于16世纪下半叶，坐落在印度北方邦阿格拉境内。该遗址拥有众多颇具特色的寺庙和一座气势宏大、装饰豪华的皇宫，突出地体现了莫卧儿文明的辉煌成就。城市的主体建筑以赤沙石为原料，装饰着嵌出图案并刻上各种细密精致花纹的白色大理石，城中的*是印度最大的*之一，可以容纳1万多名信徒。此外，它还是圣人谢赫·沙利姆·奇斯蒂的陵墓的所在地。

法塔赫布尔西格里

2、建筑布局

*东北面的皇宫由觐见宫、五层宫、土耳其素丹宫、水池、内宅、庄园等建筑组成，规模宏伟，造型奇特精美。皇宫大约1600米宽，周围有3边宽约3000多米的城垣将它围起，皇宫的南门是一座高大的红色建筑，外面装饰着白色大理石，此门呈八角形，其顶端还环绕着小凉亭。

雕梁画栋的觐见宫，四壁有一圈两层回廊，一根柱头像树冠似的石柱立在中心位置，它还托起一个圆形平台，平台上还有4条路桥通向宫殿四角，与两层回栏相连。皇帝宝座就设在这个平台上，皇帝可以坐在上面，倾听群臣在下面议论国事。形若宝塔的五层宫中最高一层是土耳其式圆顶凉亭。站在楼顶了望，全宫及周围景色可尽收眼底。其屋顶用绿色琉璃瓦装饰，内室的墙上绘制着中国画，建筑装饰极为精巧别致。圣人沙利姆的白色大理石墓和一群*也在宫中。

“胜利城”，法塔赫布尔西格里，由阿克巴皇帝于16世纪后半期而建。它作为莫卧儿王国的首都只有十年。整体建筑和寺庙都为统一的建筑风格，其中包括印度最大最知名的大*。法塔赫布尔西格里城距印度北方亚格拉市西南40公里，1570年至1586年间是古莫卧尔帝国的都城，当初阿克巴大帝选址时，认为该地是一处难得的风水宝地，于是建起了在当时被称之为胜利之城的城市。

法塔赫布尔西格里

3、历史渊源

整个法塔赫布尔西格里城是按照阿克巴国王的审美观建造的。但因为它创建之初缺乏长远规划，建成不久就遭到了遗弃。流传着一个关于法塔赫布尔西格里城的传说，16世纪时，一个名叫谢赫．沙利姆．奇斯蒂的圣人在此地一石屋内讲道，阿克巴国王一直为没有男性继承人而苦恼，因此他不远万里去朝圣以期得到神灵的保佑，不久他的祈求应验了，他如愿以偿的得到了一个男孩。为了纪念神灵，它以圣人的名字来给王子起名，并决定建一座新城来庆祝王子的诞生。这就是莫卧尔帝国都城法塔赫布尔西格里的来历。

现旧皇宫和赭红色古堡仍屹立在石山由，雄伟壮观。皇宫宽约1600米，三城垣长约300米，南门为一座八角形高大建筑。宫内主要建筑有觐见宫、五层宫、土耳其苏丹宫、内宅及水池花园等。五层为一座宝塔式建筑，共五层，最高一层是土耳其式圆顶凉亭。内宅为妃子们的住处，建筑别致，屋顶多覆绿色琉璃瓦，一室内墙上绘有一幅中国画。宫内还有圣人沙利姆大理石墓。附近建有一座*。法塔赫布尔西格里城的建造不仅体现了阿克巴国王的贵族作风，而且也展示了他人道主义的一面。尽管阿克巴国王信奉*，但他同时也能包容其它宗教的存在，而且他本人花费了大量的时间来研究这些宗教的精髓。在此基础上，为融合众宗教之所长，他创立了一个新的宗教。

法塔赫布尔西格里城不仅仅意味着一个巨大工程，它更以自身的质量、规模、建筑风格的变化多端而为后人所瞩目。这里的建筑并不是简单随机地堆砌，而是按照一定的规律形成了富有节奏感的建筑群。它的建筑风格清新而富有创造力，如同其它保存下来的莫卧尔帝国的古建筑一样，城内的大多数建筑物将印度和*文化完美地融合在一起，主流建筑一般采用印度风格的梁柱并配有*式的拱顶。但总的来说，法塔赫布尔西格里城的局部建筑其风格、布局要优于整体。

4、胜利之城

印度的胜利城遗址，1565年公元14世纪以前，印度南部被帕那瓦、潘迪阿、乔拉和赫易沙拉4个王朝分掌政权。各统治王室是互相夺王权的死对头，每一个王朝都有一段时期曾统治过其他王朝。在公元14世纪中期，胜利城的统治者们掌握了其他王朝的统治权，建立了一个强大的王国（此时，首都已经建立起来了），并一直统治到1565年才被*的侵略者推翻。王室所在的城市----胜利城是这个王国的首都，坐落在克里希纳流域。它是亚洲最宏伟的首都之一，有令人惊汉的神庙，庙里共奉着印度神和女神。

1565年，这座城市遭到废弃，它因此而毁灭了。它的废墟占地为25平方千米，至今尚能见到。废墟中有王室的宫殿，有复合式神庙。每个神庙内供奉着不同的印度神，有一座令人难忘的象厩，还有一切令人回想起与这个曾一度强大的神庙城市有关的种种东西。胜利城的废墟还包括围在宗教区和住宅区四周高大的防护墙。建有神庙的城市宗教中心位于宫殿的北面。从公元9世纪~公元12世纪，乔拉王朝统治着印度南部，修建了许多神庙。神庙中，他们的国王被当作神来拜。坦贾武尔的金字塔形伯里哈迪西法拉神庙，是他们建筑艺术的杰出代表。

5、大*

*的发源地在阿拉伯，后来传入印度，成为印度的主要宗教之一。位于旧德里东北角的贾玛*是全印度最大的*（“贾玛”的意思是“大”），也是目前世界上最大的*。贾玛*由夏杰罕帝王组织庞大的工匠群建成，1650年动工，5000多名工人前后共建了6年时间，耗资100万卢比。这座*高大而庄严，建筑在一座岩石小山的高台上，距离地面大约有9米，远远望去，三座弧形突起的白色圆顶和两支高耸的尖塔，在蓝天白云的衬托之下，雄伟壮丽。它有三个大门可以通向寺的主体，其中最大的是东面的大门，它专供帝王进出。寺顶部有三座白色大理石穹形圆顶，上面点缀着镀金圆钉和黑色大理石条带，在蓝天下显得分外皎洁。南北两支高耸的尖塔名宣礼塔，用红色沙石和白色大理石交错砌成，塔内有130级台阶，游人可登上塔顶，观看旧德里的闹市景观。

贾玛*被称为“建筑奇迹”，全寺没有使用木料，地面、墙壁、顶棚都采用了精工细雕的白石，用铅灌封，十分坚固。寺院所用的石料选材极为严格，颜色配搭很讲究，在通体洁白的大理石之中，又杂以黑大理石条纹，黑白相间，优美醒目。*四周是红色砂岩墙，更衬托出它的宏伟。

寺内正殿坐西向东，正中有一块洁白的大理石板，上面用黑色大理石镶嵌上“麦加”（*的胜地，在沙特阿拉伯境内）两字，黑白分明，分外肃穆。德里曾是*聚居的城市，1947年印巴分治后，大批*迁往巴基斯坦，但在德里还拥有大批*，贾玛*是他们做礼拜的场所，每天有大批*来到这里念诵《*》。1857年民族大起义时，英国殖民军对起义的德里人民进行报复，曾封闭大*达5年之久，甚至扬言要炸毁它，当德里人民交付20万卢比后，才得以回到*手中。每到礼拜日，特别是*的重大节日，*从四面八方来到这里朝拜，把*门前挤得水泄不通，数以千计的头戴白色帽子的教徒，排列整齐，跪在地上虔诚祈祷，一望无际，蔚为壮观。

6、景点评价

法塔赫布尔西格里位于阿格拉市西面而40公里处的阿格拉县，是莫卧儿帝国的首都所在地。此城建于1569年，由阿克巴大帝下令建造，但完成后因水源问题，14年后便废弃了。现留在城内的宫殿和寺庙如达加*(Dar-gahMosque)、风宫(PalaceofJodhBai)、鹿塔(Hirannar)等，都一一显示莫卧儿王朝时的繁华景况。

法塔赫布尔·西格里的意思是胜利，故后来又命名为胜利宫。其修建经过如下：阿克巴大帝虽拥有妻妾多人，但结婚多年仍膝下无儿。某日路过西格里镇，遇见一位先知沙林，自称能预卜未来，因请求其指点迷津。沙林预言阿克巴将可获子继承帝位，但必须遣送两位妻子住在西格里镇。后来其中一位印籍妻子果然生下一子，大帝为感谢先知，将他的儿子取名为沙林，就是口后继承阿克巴帝位的加汉基尔王。

法塔赫布尔·西格里城既是莫卧儿文明的体现，又将许多风格相同的纪念碑和寺庙荟萃一地，形成建筑群体的典范。其中最著名的是达加*，它建于1571-1572年间，可容纳1万名信徒作祈祷，寺院*有沙基·沙林·契斯提的墓，墓上的雕刻装饰精美绝伦。

该古城的西南有一个人工湖。城市三面为总长6公里的城墙环绕，城墙上设有塔楼和7座城门，其中保存得最好的是阿格拉门。绝大部分古迹都建在连接达尔瓦萨和阿格拉的道路北侧。尽管这些古迹不属于任何一种风格，但由于全部为红砂岩建筑，仍具有同一性。

在众多的宫殿亭台之中，特别值得一提的是阿姆院，即谒见院，四周有门廊，门廊之间有御用凉廊，直通皇宫。皇宫北侧是卡斯庭院，即私人会客庭院，通称珠宝殿。其他著名古迹有阿努·塔拉欧宫、比尔巴尔宫、焦特·巴伊宫以及班杰默哈尔，后者共四层，呈塔型，使人联想到佛教寺庙。

这是一座被誉为足以与泰姬陵媲美的古堡，除了外形壮观。面积宽广之外，宫殿构图之优美，内部设计之精巧，实与泰姬陵不相上下。进入宫内，游目四顾，发觉内部建筑，保存得相当完整，其中有不少石柱，是用大理石雕成，刻工精细，构图设计可看出是集佛教、印度教与回教艺术之大成，令人叹为观上。宫内尚有一座五重阁，楼高五层，四面空旷，登临其上，既可俯瞰全宫，而远山近水及市区景色，亦可一览无遗。该城于1986年列人世界遗产名录。