政客
政客是以政治活动为职业,为了本阶级、本集团或个人某种政治需要而搞政治投机、玩弄政治权术的人。
1、基本概述
政客
2、基本特征
一、没有明确的政治理想,也没有任何文化信仰。政客一般没有鲜明的政治立场,改革派、保守派、激进派在他们眼中都差不多,哪一派得势他就跟谁,只要能让他当官就成,而不管对方信奉什么哲学什么思想。如北宋末年的政客蔡京,本是拥护王安石变法的新党人士,当旧党上台执政时,就迫不及待地向旧党领袖司马光摇尾乞怜。当司马光下令以五天的时间为限,撤消“募役法”,恢复“差役法”时,大家都担心时间短促,不容易办到,只有开封市长蔡京如期完成,以至司马光呼吁旧党人士向蔡京看齐。八年后新党得势,蔡京又以最快的速度最高的热度最坚决的态度叛离旧党,投入新党,宣布旧主司马光是“奸党”,刻在石碑上,昭告全国。
二、没有是非标准,只有永恒的利益。大凡政客都是唯利是图的,心中没有好坏、正邪、善恶、是非、对错、真假之分,只要对他们有利的就是好的,否则就是坏的。政客都有趁混水摸鱼的本事,他们讨厌政治清明的治世,日夜祁求天老爷早一点让国家和*政令不修,使他们有空子可钻;但政客并不喜欢乱世,因为乱世是英雄的天下,他们没有能力当英雄,还很可能被英雄砍头示众。
三、从骨子深处仇视美好的东西,善于利用人性的弱点。政客的心理都是阴暗的,因此他们见不得美好的东西,一见到美好的东西就要想千方设百计加以破坏,否则就会浑身不自在。这里有一则远古的事例可以说明政客的阴暗心理:秦始皇赢政死后,按理应由长子扶苏继承皇位,可当时随侍赢政的宦官头目赵高心里却一百个不愿意,因为扶苏太有能力,秦帝国在他手中一定会加倍强大,这是政客最不愿意看到的事实。赵高最中意赢政的小儿子胡亥,因为那个荷花恶少除了花天添酒地外什么也不懂,秦帝国到了他的手中就等于是一叶小舟驶进了碓石丛生巨浪涛天的湖面,结局肯定好不到哪里去,这正是政客所希望的。因为太接近权力魔杖的缘故,赵高运用阴谋诡计使胡亥登上了皇位,因此深得二世皇帝的宠信。胡亥即位后做的第一件事就是在赵高的劝说下把包括扶苏在内的十二个哥哥砍头示众,还把十位如花似玉的姐姐投入杜县*,任赵高一个个地鞭打至死,剥光了衣服陈尸街头,任乡里小儿猥亵凌辱。如果因胡亥当皇帝在法理上站不住脚,杀死十二个哥哥以消除法理上更合法的继承人还可以理解除的话,那么处死十位公主却找不到任何非这样作不可的理由,因为女人根本不可能构成皇位的威胁。唯一的解释就是赵高的阴暗心理,也许十位公主过于美丽,赵高见不得美丽的东西,如不能独占就要亲手毁掉而后快。设想赵高是一个正常的男人,在毁掉公主之前是决不会放弃凌辱她们的机会的。至于把公主裸体陈尸,我就不想再说下去了。如果你的上司是一个政客,那么你千万不要在他的面前展现自己的才能和美德,政客最忌恨有能力的下属,一旦发现你德才兼备,他就会下意识地处处和你过不去,而不管这样做是否对他有利。政客由衷地欢迎人性的弱点,尤其是欢迎上司的弱点,因此政客不喜欢英明的上司。如果上司是一个昏庸低能的人,他就会处处如如得水,充分利用上司的昏庸来达到自己见不得人的目的。尤其是那些昏庸固执而又自以为很聪明的上司,政客能把他们玩弄于股掌之上而令其不自觉,等到他们有觉察时已经迟了。
四、道德水准低下,缺少人类的高贵情操,只有升官贸利一个目标。政客最热衷的是升官揽权,为了升官揽权什么伤天害理的事也干得出来,除了升官、贪污和享乐外,根本不知道人类还有自我实现匡时济世等与生俱来的高贵情操。因此政客在伤害你时,你千万不要指望对方哪一天会良心发现,那简止是和政客不清洁的血统过不去。政客在谋求升迁时,总是事先圈定可能的竞争对手,然后竭其所能予以打击排挤,而不管对方是否真个愿意和他竞争,相反你越是表示无所谓的心态他越认定你别有用心,从而对付你的手段也更毒辣,因为他们根本不相信世上有不想升官弄权的人。
五、亲情友情淡漠,认势不认人,只效忠于*较大的一方。
六、明于人而暗于事,内战内行外战外行:大凡政客都老于人情世故,尤其精于内斗,在打击政敌排除异己和运用权术方面精明过人;可一碰到关系国计民生的大事和抵御外侮,他们的智商差不多象白痴。如纪元前三世纪的秦帝国宰相赵高,就是一个在内斗中把权术玩得溜溜转的大政客,他用不到三年的时间就把朝中的政敌剪除罄尽,把秦帝国的根基掏空,最后连皇帝生死也操在他的手中。这个在内斗中无往不胜的人物,一听说刘帮的*军队逼近咸阳,在绞尽脑汁后仍然一筹莫展,最后作出的决策竟然是“投降”?!
七、目光短视,急功近利,结局多半不好,轻则身败名裂,重则家族毁灭,权力越大毁灭得越是惨烈。政客不择手段,妒贤嫉能,自然和天下英雄结下了深仇,一旦政治上的靠山倒塌,权力的能源被切断,就会仇人遍野,四面楚歌。因为政客仇视美好的东西,政客重用的也都是和他一个模子倒出来的势利小人,这帮人在主人倒楣时只有落井下石的本领和热情,谁也不会去报答主人的栽培之恩,那些拚将一死酬知己的慷慨悲歌之士早就被政客排挤掉了;因此政客在走下坡路时往往众叛亲离,成了十足的孤家寡人。政客在位时无论多么权倾朝野,多么炙手可热,他的下场早就注定了,既使他饶幸能躲过惩罚,他的下一代也必然承受加倍的报应,因此历代得势的政客没有风光过三代以上的。上面所述的严嵩、赵高、易牙、来俊臣等曾经显赫一时的政客都逃不过杀身之祸;蔡京、袁世凯虽然饶幸躲过了刀斧之灾,但结局比砍头更为凄惨;蔡京把宋帝国玩垮后,自己被女真人流放到荒凉苦寒的东北“五国城”,住在一间四面透风的破草屋里,日夜啼饥号寒,冻饿劳累而死;袁世凯则是在众人的唾骂声中死去的,死前连最最亲爱的侄儿也背叛了他。
3、政客与政治家
政客
4、如何区分
一、看他有没有明确坚定的政治信念:政治家的政治信念是不可动摇的,既使他在*前为了一时的权宜之计而*掩藏自己的信念,可一旦大权在手就会努力去实现这个信念。如唐宋八大家之一的欧阳修极端厌恶五代至北宋初年浮滑绮丽无病伸呤的文风,但那时的科举考试只认同类似的文章,以至欧阳修一连几次科考都名落孙山。在万般无奈的情况下,欧阳修只好强迫自己写一些浮词艳赋,换来科考名登榜首,三年后朝庭委派他担任主考官,才得以略抒平生胸臆,一扫浮滑艳丽的文风,大力提倡明白晓畅的古文,亲笔录用了王安石苏东坡等杰才俊士,把北宋的文学推上了一个极高的境界。政客是没有政治信念的,既使有也不坚定,为了政治利益可以随时把信念牺牲掉。袁世凯本是拥护维新变法的,自己也曾加入了“强学会”,但那不过是一种机巧的政治阴谋,以换取天下英雄对他野心的支持,一旦维新派失势就马上退出“强学会”,掌握政权后的所作所为也与维新派的宗旨背道而迤。
二、看他平时做人的“品格”:政治家都有较高的“品格”,看一个人品格的高低也应从三个方面着眼:一是“达”而视其所举,看他有权有势时推举和任用什么样的人,用人才还是奴才,用君子还是小人;二是“富”而视其所与,看他有钱时结交什么样的人,把钱用在谁的身上或用来作什么。凡是富贵时结交接济怀才不遇的志士仁人或把钱财用于公益事业的人都是品格高尚的人;相反,凡是把钱财用于个人享乐或谋求升官的人都是品格低劣的人。三是贫而视其所不为,品格高的人在贫穷时绝不干低三下四、出卖朋友和伤天害理之事,不取不义之财,哪怕这样做能使他即刻脱贫致富。品格低的人得意时张牙舞爪,失意时卑躬屈膝,一朝穷愁僚倒,什么下贱卑劣的事都干得出来,就更不用说取不义之财了。
三、看他有没有责任心:政治家都有很强的责任心,时运不济时致力于“修身、齐家”,对自己和亲人负责,不象政客那样自抱自弃或损人利己;时来运转时则全身心地“治国、平天下”,呕心沥血,尽展平生所学,为国家和民族谋福利。政客则没有这样的胸襟和情操,一朝得志就拚命满足个人的私欲,把过去的损失夺回来。