巫溪云台寺

重庆市巫溪县云台寺位于县城东南22公里、海拔1200多米的通城乡云台村庙峡山巅。

1、景区介绍

云台寺高高耸立在宁河边，自成一道风景，因这里的山石环绕，悬于半空，一峰突起，远处看来，不同角度形象不一样，一说像一只乳房，所以古时称乳台山，一说像云朵，称云台山，现在人们统一称云台山。云台山是一个风水宝地，一条上山龙，一条下山龙，前面连着一个乌龟，是一个活生生的玄武地，与著名的武当山十分相似，人称小武当，是天然的神仙居所。

2、寺院详述

巫溪云台寺

过去的云台寺叫云台观，始建于隋开皇二年，即公元583年。传说一名道士，选址在大宁河边建观，准备好了建筑材料和一口大钟，等他睡了一晚上，早上醒来，发现材料和钟都不见了，他大吃一惊，到处寻找不到，结果抬头一望，发现全堆在了乳台山上的乳突上。他便知道是神人选址此处，就在这里施工建观。但由于地势险峻，万丈悬崖，一落就要落到大宁河中去，只好在大雾弥漫时修建，雾散就停工，以防恐高的人坠落。

经过多年的建设，云台山上庙宇金壁辉煌并且壮观，标志性建筑便是乳突上的观宇了。云台观内晨钟暮鼓，整个巫溪老县城都能听得清清楚楚。云台观的老建筑在上世纪六、七年代*的破旧声中，毁于一旦，一些-学生砸毁庙宇，驱逐道士，一位道士纵身跳下悬崖，掉到山下身亡，但神秘的是这个道士身上一点伤都没有，没有流一点血。

常言说三十年河东，三十的河西，风水轮流转，2005年全国佛教协会一位副理事长来到这里，选址此处建寺庙，经县府同意和支持，开始建设云台寺，并派人从荆州接来观音菩萨的塑像，恢复香火，云台山又开始热闹起来了。现在建在乳突上的云台寺，直指天空，里面放着一只撞钟，墙壁四面都是壁画，每幅画都讲一个佛教故事。

云台寺

云台观是道家圣地，朝拜的人多，所以称小武当。道家讲的天人合一，顺其自然，修身养性，最终羽化成仙，长生不老。当王重阳创立全真教，主张佛、道、儒三教平等，担保三教合一后，他的徒弟七真人之一邱处机，也就是那个金庸小说《射雕英雄传》中的全真教道士丘处机创立了龙门派。从云台后山的道士墓碑铭纹的龙、凤、麒麟等，可以看出云台观的道教派别便属龙门派。这里原有纯阳殿，供奉的就是八仙之一吕洞宾。吕洞宾在八仙中居于首位，一般的人都是阴阳合一之体，单单就只有吕洞宾这个人，他是纯阳之体。当地之人用供奉他的香灰作为肥料培养出的一种草叫做纯阳草，这种草对于壮阳补肾有奇效。

中国的巫术直接产生了我国的本土道教，道教修今生成仙的愿望十分渺茫，虽然道教遵守自然规律，有其合理性，却无法在国门外盛行，而东汉时从印度传到中国的佛教，以自觉自悟为基础，讲因果报应，劝人行善积德，求来生幸福，具有很大的吸引力，自唐僧取经后迅速兴盛起来。

巫溪是巫文化发祥地，本身就对神灵、祖先、自然很崇拜，所以很容易接受佛、道思想。云台观一直是佛道合一的圣地，这里的老君殿与观音殿香火不断。新中国成立之初，巫溪的道观、寺庙密度成为重庆之首，以及全国之首，几万人口竟有3千多庙宇。远古巫文化产生了佛、道等教派，佛、道对近代巫文化又产生了深远的影响，现存民间跳端公、巫术融入了佛、道的观念，巫一直是现实世界和神秘世界的纽带。全真教认为各教同出一祖，其实这个祖就是巫，巫溪是巫文化的发源地和发祥地，至今民间巫风盛行，巫文化成为典型的非物质文化遗产。

3、寺院历史

云台寺始建于隋炀帝时期(即公元608年)(观音殿建于明万历年间即公元1610年)，初名云台观，为道教宫观。

云台观在历史长流中屡遭破坏，多次维修重建，最后一次重建于清乾隆十八年，但*中又未能幸免，文物古迹再度惨遭厄运，房屋被毁，仅存道士墓碑四块及古舂米槽遗迹。

2004年农历5月27日云台寺重建工作开始。

4、寺院寺标

寺标

云台寺寺标以抽象的佛像与莲花为主体，紧扣主题。

寺标的理念是：凡人与佛祖。

所表达的是凡人悟佛的过程。

中间的人象，侧看则为一跪地悟佛的凡人。

正看则是单手立起的佛像。

象征了凡人与佛祖的沟通。

周围为抽象盛放的莲花，表达了佛由莲花所生的道理，同时也象征佛光普照。

5、建筑规模

云台原有玉皇楼、祖师殿、观音殿等殿堂楼阁十三幢，厢房三十八间，正殿是四合院。

云台寺现已先后建成了山门、钟楼、圆通殿、念佛堂等。

6、志书记载

据清《大宁县志》载：“云台山，在县城南三十里。高峰屹立出众，山上俯瞰县城，衡宇可数，上有云台观”、“万峰悬鸟道，一径入云台”。