环渊

战国时思想家。楚国人。一作娟环、便娟，又称娟子、涓子。学黄老道德之术，与詹何齐名。曾讲学稷下，整理老聃语录，成《道德经》上下篇，对保存道家原始思想资料作出了贡献。《汉书·艺文志》著录《蜎子》十三篇，早佚。一说环渊即关尹，与老聃同时。

中文名称：环渊又名娟子、涓子性别男所属年代战国成就稷下学宫的创始人

中文名称：环渊

又名：娟子、涓子

性别：男

所属年代：战国

成就：稷下学宫的创始人

1、简介

环渊(生卒年待考)：一作娟环、便娟，尊称娟子、涓子。稷下学宫的创始人之一。一说环渊即关尹，与老聃同时。

2、生平

一说环渊即关尹，与老聃同时。梁涛《郭店楚简与思孟学派》最新出版，表明1998年《郭店楚墓竹简》面世以来，新材料运用成就显学态势又上一个新台阶，大有不言楚简不算国学新成果架势。慎到、田骈一派，把道家的理论推向法理方面。韩非子的思想虽然主要是由慎到学说的再发展，但它是发展向坏的方面，掺杂进了申子或关尹、老子的术，使慎到的法理完全变了质。”《汉书》作《蛸子》十三篇。接子底著述也失传，《史记正义》记“《接子》二篇，《田子》二十五篇。《史记·甘茂传》亦载其事，则作范蜎(另：郭老推定荀子《非十二子篇》它嚣形误之根，即为范蜎，分别误于这两个字的一半。后来连十卷本也不传，从《群书治要》录出七篇。稷下学宫的创始人之一。他底学说已不可考，《史记索隐》说：“环渊、接子，古著书人之称号也。”《史记·孟子荀卿列传》慎到传下说：“环渊　　著上下篇。他学黄老之术，并阐发叙说黄老学说的旨意，整理老聃语录，写成《道德经》上下篇，对保存道家原始思想资料作出了重要贡献。“国之利器不可以示人”，“故老聃的理论一转而为申、韩，那真是逻辑的必然，丝毫也不足怪的”（同上，第772页）

3、著作

今天，随着郭店楚简研究内容的深入，关于《道德经》作者的考证，已经大异于郭老了。

4、思想

宋尹一派发展了老子道的本体论观念，调和儒墨，“救攻寝兵，与墨子的非攻接近；情欲寡浅，食无求饱，与节用接近”（同上，第755页）；但是，《心术》、《内业》（据郭沫若考证：《管子》书里《心术》、《内业》、《白心》、《枢言》等是宋钘、尹文的遗书，见上册第530-551页，所论从略。二是权术。如是形制，具体形象地体现了庞朴所谓古代文献里“经与说”文体差别，乃至东汉王充关于简的形制与内容相区别的描述：大者为经，小者为传、记；以史料实物验证了顾颉刚关于中国古籍“层累史观”假说，更其表明：郭店楚简老子甲乙丙三篇间的经说关系与思想上的差异都指向三篇各有作者这样一个事实。环渊为老子弟子，从楚至齐，为输道家思想人齐底第一人。《汉书·艺文志》著录《蜎子》十三篇，早佚。标签：楚国，文学家，战国，思想家，历史，人物，中国。《史记》记“慎到著《十二编》”，《汉书二》有《慎子》四十二篇底名目，《隋志》、《唐志》有滕辅注底十卷本。（此节文字内容引述程一凡文章《谁是杨朱？——听史华慈的》，文见《史华慈与中国》第214-241页）史学界这类材料浩瀚，与我们关于秦制得以设计的思想意识前提演变，并不增加更多新知；为此，我们关于中国学术演变细节描述，到此为止，不再展开并就最新成果转述。”（同上，第756页）“《天下篇》把关尹、老聃列为一类，对于他们备极赞美而毫无微辞”（同上，第763页），学说内容有二：一是，“关尹贵清”，“和慎子的‘尚法’不同”，“而求之于内心”（同上，第766页）

5、新考

环渊是一位约与孟子同辈、由楚之齐的稷下道家学者,他与蜎子(蜎渊、蜎、便蜎)、玄渊(涓子)并非一人。环渊到齐国稷下的原因是因为当时楚国"老学"的式微和北方道家杨朱学派的兴盛。环渊所著的"上下篇",应该就是新近出土的郭店楚简《性自命出》篇;而郭店一号楚墓的墓主也极有可能就是环渊。

6、历史记载

《史记·孟子荀卿传》：自驺衍与齐之稷下先生，如淳于髡、慎到、环渊、接子、田骈、驺奭之徒，各着书言治乱之事，以干世主，岂可胜道哉！淳于髡，齐人也。博闻强记，学无所主。其谏说，慕晏婴之为人也，然而承意观色为务。客有见髡于梁惠王，惠王屏左右，独坐而再见之，终无言也。惠王怪之，以让客曰：「子之称淳于先生，管、晏不及，及见寡人，寡人未有得也。岂寡人不足为言邪？何故哉？」客以谓髡。髡曰：「固也。吾前见王，王志在驱逐；后复见王，王志在音声：吾是以默然。」客具以报王，王大骇，曰：「嗟乎，淳于先生诚圣人也！前淳于先生之来，人有献善马者，寡人未及视，会先生至。后先生之来，人有献讴者，未及试，亦会先生来。寡人虽屏人，然私心在彼，有之。」后淳于髡见，壹语连三日三夜无倦。惠王欲以卿相位待之，髡因谢去。于是送以安车驾驷，束帛加璧，黄金百镒。终身不仕。慎到，赵人。田骈、接子，齐人。环渊，楚人。皆学黄老道德之术，因发明序其指意。故慎到着十二论，环渊着上下篇，而田骈、接子皆有所论焉。驺奭者，齐诸驺子，亦颇采驺衍之术以纪文。于是齐王嘉之，自如淳于髡以下，皆命曰列大夫，为开第康庄之衢，高门大屋，尊宠之。览天下诸侯宾客，言齐能致天下贤士也。