丰子恺

丰子恺（1898年11月9日－1975年9月15日），光绪二十四年生，中国浙江省嘉兴市桐乡市石门镇人。原名丰润，又名仁、仍，号子觊，后改为子恺，笔名TK(主要原因是丰子恺的威氏拼音法名字为FONG,TSEKA)。子恺少好书画，师从弘一法师（李叔同），又从夏丏尊游，诗书绘画皆有所成。以中西融合画法创作漫画以及散文而著名。

中文名：丰子恺

别名：丰润，丰仁，丰仍，丰子觊

国籍：中国

民族：汉族

星座：天蝎座

出生地：浙江省嘉兴市桐乡市石门镇

出生日期：1898年11月9日

逝世日期：1975年9月15日

职业：画家、散文家、漫画家、书法家

毕业院校：浙江省立第一师范学校

代表作品：《缘缘堂随笔》《缘缘堂再笔》《随笔二十篇》

1、个人经历

1921年春，已为人父的丰子恺踏上了开往日本的“山城丸”，开始他东渡扶桑求艺的旅程。

丰子恺漫画

在这之前，他的艺术生涯已经在不经意间开启：他曾折服于陈师曾的小幅简笔画《落日放船好》、《独树老夫家》等,也曾临摹商务印书馆的《铅笔画临本》，后来又师从他浙江第一师范学校的恩师李叔同先生画炭笔石膏模型，踏上了艺术这条不可回头的路。可是，在一所专门培养图画音乐教员的专科师范学校教授西洋绘画之后，他对着一个写生用的青皮橘子黯然神伤，哀叹自己就像那个半生不熟的橘子，带着青皮卖掉，给人家当绘画标本。

　　但到了日本，西洋画的盛况让丰子恺自觉做西洋画画家的梦想破灭，直到在东京的旧书摊上碰到一册竹久梦二的毛笔速写《梦二画集春之卷》。丰子恺的目光停留在一页画面上，画的题目叫《同年级生》，画上两个妇人相遇于三轮车夫的车边，一妇人华贵雍容，一妇人贫寒窘迫，寥寥数笔间透露的世情和东方式的诗意让丰子恺着了迷。这一邂逅也是他艺术的转折点。之后，在浙江上虞的白马湖畔,教学之余，丰子恺在烟盒背面、备课本这些零星纸头上，用毛笔描下了“平常所萦心的琐事细故”，这是“子恺漫画”的初始。

　人们最熟知的是漫画家丰子恺，但丰子恺远不是只有漫画家一个面相。作为“五四”时代璀璨星群中一个独到的个案，仅仅点赞是不够的，而是需要更细致地梳理，更认真地研究——但这并不是因为他的作品近年出现在地铁上、社区里。2015年末，澳大利亚学者白杰明获得“列文森中国研究书籍奖”的传记《艺术的逃难》翻译出版，而2016年，更大规模的丰子恺作品即将面世——其中包括五十卷的《丰子恺全集》（海豚出版社），十卷的《丰子恺译作集》（浙江大学出版社）以及之前未见的零星著作。这些材料的出现是否也在呼唤对一位富有魅力的艺术家、学者更耐心的解读？

白杰明说：“丰子恺最大的成就，或许是在20世纪变幻无常的政治中始终保持一种*自在的精神，当许多人在艺术创作与政治活动之间进行痛苦的选择时，他没有完全被现实击溃，也不为历史所出卖。”他的总结切中肯綮。同样，*诗人杨牧的评语也十分精准，他说：“丰子恺确实是20世纪动乱的中国最坚毅笃定的文艺大师，在洪涛汹涌中，默默承受时代的灾难，从来不彷徨呐喊，不尖酸刻薄，却又于无声中批驳喧嚣的世俗，通过绘画和文学，创作和翻译，沉潜人类心灵的精极，揭发宇宙的奥秘，生命的无常和可贵。”艺术从来不是坦途，艺术家当如是。

2、人物趣闻

放生趣闻

人道是丰子恺有一副菩萨心肠，这话可不假。丰子恺是笃信佛教的，他是一位虔诚的居士，一生都苦口婆心地劝人们护生戒杀。丰子恺为什么笃信佛教呢?他既是受了弘一法师的影响，而更主要的是受了父亲的熏陶。在作为佛教居士之后，更加爱好放生。他绘有《护生画集》六集，流传于世。每年农历四月初八相传是释迦牟尼诞生日，佛教徒习惯在这一天放生。丰子恺在每年这一天，买来螺狮蚬蚌鱼虾，带领子女一同去放生，就是平日，也不时亲自放生。

爱子女

艺术家丰子恺爱子女是众所周知的，他的许多漫画作品直接就以他的子女作描绘的对象，比如《瞻瞻的车》画的是他的长子，《阿宝赤膊》描的是他的长女，如此等等，不一而足。丰子恺自然也知道真正爱孩子是要让他们受教育，所以，他对孩子的读书学习极其重视。丰子恺爱子女，而他的子女也十分争气，他的3子4女中，皆学有所成：长子丰华瞻攻比较诗学，现任上海复旦大学的教授；次子丰元草长期从事音乐出版，任北京人民音乐出版社编辑；幼子丰新枚通数国语言，任海外专利代表；长女丰陈宝，中外文水平具佳，曾任上海译文出版社编辑；次女丰宛音多年从教，长期供职中学；幼女丰一吟多才多艺，文学、书画、翻译兼通，曾任上海社会科学院副研究员；另有一女丰宁欣，虽非亲生，但丰子恺视同己出，此女亦曾在杭州大学数学系任副教授。

3、杭州情结

丰子恺在现代艺术大师中，丰子恺是对杭州最钟情的一位，在他结缘杭州的六十年岁月里，杭州被他称道最多。丰子恺曾说：“杭州山水秀美如昔。我走遍中国，觉得杭州住家最好”。杭州于丰子恺，不是令人彷徨的异地，而是温存的故乡。而杭州以及西湖的湖光山色，杭州的人情世态，杭州的历史风华，也是丰子恺取之不尽的创作源泉，以杭州为题材的漫画创作数十年源源不断，而且常画常新。山清水秀的杭州成就了丰子恺漫画创作，让他一步步走向中国漫画的艺术顶峰。

居杭州

丰子恺

三番留驻，一生流连

1914年，17岁的丰子恺第一次来到杭州。刚刚从家乡石门高等小学毕业的他，是带着母亲的期许和自己的憧憬来求学的。当时的丰子恺，决计想不到杭州会成为日后最为钟情的地方：家中没人能带他来，来了也不懂什么考学的门路。所幸小学校长沈蕙荪也要送儿子沈元去杭州投考，才得以一同前往。那个炎热夏天的早晨，母亲给丰子恺准备了糕和粽子，暗示“高中”。

此时的杭州对他来说，是陌生的大城市。起初，丰子恺惊异、惊喜于杭州的学校林立，图书馆中书如山积；为了保证自己能够投考成功，满足求知欲，他同时投考了师范学校、中学校和商业学校，结果三校都录取了他。丰子恺选择了杭州第一师范，原因是“师范学校规模最大，似乎最能满足我的知识欲”。

寄宿制的生活，像“把数百只小猴子关闭在这个大笼子中”，让丰子恺很不适应；预科班的课程太过简单，英语课教的是ABCD，数学课讲的是四则运算……而预科以后，学校教授的知识、学科也增多、加深了，丰子恺开始埋头读书，满足起来。此后，他遇到了对他影响终生的李叔同和夏丏尊。他跟随李叔同学习音乐和绘画，向夏丏尊学习作文，日后丰子恺作为画家和作家的一生，就是在杭州的浙江第一师范发端的。

毕业以后，丰子恺辗转去了上海，又游学日本，后在老家建立了著名的“缘缘堂”。然而轩敞的缘缘堂落成以后，丰子恺却又从1934年开始租住在杭州。先于当年9月租皇亲巷6号为“行宫”(今皇亲苑小区中立有丰子恺纪念碑)，两年后的8月迁居马市街156号，10月又搬至田家园3号，直到抗战爆发。抗战结束以后，丰子恺回到浙江，此时家乡的缘缘堂已经是一片荒草荆棘。丰子恺伤心之余，“痛饮数十钟……次日就离开这销魂的地方，到杭州去觅我的新巢了”。1947年3月，丰子恺住进了招贤寺旁边的静江路(今北山路)85号小屋。此个小屋地处葛岭之下，临近里西湖，正与孤山放鹤亭相对。因此，小屋大门上写着：“居邻葛岭招贤寺，门对孤山放鹤亭”一联。

两次居杭期间，丰子恺勤于创作，其漫画、音乐、散文都取得了丰硕的成果：1934年9月至1937年8月，丰子恺先后出版了《近代艺术纲要》《护生画集》等17种画集、专著、文集；1947年3月至1948年9月的短短一年多时间里，又出版了《劫余漫画》等9种画集和著作。

游学杭州

丰子恺

常随高僧，三访隐士

杭州山水人文滋养了这位艺术巨匠，尤其是居住在杭州的巨子名流、隐士高僧，对丰子恺的一生有着至关重要的影响。在这些人中，他最为敬佩、追随最久、影响最大的莫过于李叔同先生，也即后来的弘一法师。

早在第一师范读预科时，李叔同就负责教授音乐课，其温和又颇具威严的形象给丰子恺留下了深刻的印象。进入三年级以后，学校发生了一个“新奇的变化”：原来教音乐课的李叔同转来教授图画课了。

李先生的图画课处处透着新奇：上课不用带画帖，只须空手；教室里放着画架、石膏像；每人分得一张带纹路的画纸和一根碳条；最后，先生居然捧出一盆馒头来，原来是用来当作橡皮的。原本，丰子恺平时常常觉得一切物体的线条和明暗都有复杂的组织和条理，但无暇深究。直到此时，才发现世间真有研究这些事的学问！从此以后，他开始沉醉于木炭画，水平日益精进。有一天，李先生突然郑重地对丰子恺说：“你的画进步很快！我在所教的学生中，从来没有见过这样快速的进步！”丰子恺在后来的回忆中认为，这番话使他“犹如暮春的柳絮受了一阵激烈的东风，要大变方向而突进了”。1918年，李叔同剃度为僧，一转身成为高僧弘一法师，二人的师生关系却延续终生，未曾断绝。

除了李叔同以外，夏丏尊是丰子恺另一位重要的师长，是他文学之路的引路人。夏丏尊在第一师范任日文翻译，兼授国文、日文。夏丏尊的教学思想开明，他的国文课力求务实，要求学生写自己亲身经历的事，标准是“不准讲空话，要老实写”。丰子恺回忆：“夏先生常指示我读什么书，或拿含有好文章的书给我看，在我最感受用。”后来，文坛上出现了“白马湖作家群”，其主将当推夏丏尊、丰子恺和朱自清。正如他所说的：“我倘不入师范，不致遇见李叔同先生，不致学画；也不致遇见夏丏尊先生，不致学文。”

西湖侧畔高士众多，其中有一位，连李叔同也推崇备至的，就是一代儒宗马一浮。丰子恺曾三次拜访这位隐居陋巷的大师。第一次还是在第一师范读书期间，跟随李叔同来到马一浮的居所。年轻的丰子恺对二人谈论的深奥佛学全然不懂，对自己的无知感到十分愧疚。第二次拜访已经是1931年了，此时的丰子恺已经有妻有女，却正遭受着丧母之痛，马一浮的劝慰和人格感召让丰子恺感到慰藉。第三次拜访是在1933年，主动来访的丰子恺打算作一册《无常画集》。马一浮为他提供了许多题材，又告诫他说：“无常就是常。无常容易画，常不容易”，丰子恺听后，觉得马一浮把他从“无常的火宅”中解脱了出来。马一浮这位常居陋巷、孑然一身的高士，总能给予辗转尘世的丰子恺以崇高的力量。

绘杭州

山水人情，并入画图

丰子恺的绘画，以漫画最知名。对杭州而言，丰子恺不是外来的客子，杭州的山水人情，是丰子恺无尽的创作源泉，催生了艺术巨匠的诞生。丰子恺在西湖边上一次次锤炼绘画的技法，在湖边的园林里一遍遍感受美的意趣，在喧闹的街头体会人情的丰饶。可以说，丰子恺是在杭州的湖光街景中，一步步走向艺术高峰的。

已知最早的丰子恺漫画作品，画于1918年5月。当年的丰子恺身为“桐阴画会”干将，在一次活动中，沈本千见到他的速写簿中有一幅铅笔速写，画的是一位老婆婆，左右挽着竹篮，右手牵着一个孩子的手，极富生活气息。速写的右上角题名：清泰门外。沈本千向丰子恺求借此画参考临摹，丰子恺就撕下此页送给了他。六十年后，此画才被重新发现，成了丰子恺现存最早的画作。如此说来，丰子恺与杭州的画缘，就在这古老的杭州清泰门外开始了。

西湖是杭州风景的灵魂，也注定要让丰子恺徜徉流连。学生时代的丰子恺常常向学校请假，寄住在西湖边上的友人家里，等到黄昏月上，就背着写生箱来到湖上。起初，因为天色已晚，月下的西湖景色亦真亦幻，很难准确描绘，丰子恺连画几张速写草稿都不成功，只好怏怏而返。

朋友见了画以后，随口吟诗道：“月光如水水如天”，“同来玩月人何在？风景依稀似旧年”。丰子恺听了以后，竟恍然大悟，认为之所以画不成功，是因为自己将天、水、山画得太过分明，原本此时的月光与水、天、山的颜色就应该是类似的。因此，第二天丰子恺将所有景物用类似的景色加以“统调”，整体效果浑然一体，果然获得成功！这次月夜写生的经历，大概是丰子恺画艺进步的一例。西湖的晴雨风雪，四时旖旎对丰子恺帮助可见一斑。

丰子恺还经常在杭州的茶楼上凭窗而望，观察过往的行人。对于沉醉于绘画的他来说，大街小巷的行人，就是最好的石膏像。渐渐地，他发现了不少人物画的规律。比如人们通常认为眼睛是长在头上部的，然而根据丰子恺的观察，眼睛应该是在头的正中。有一次，他搭船去岳坟写生，搭客众多，船行迟迟，丰子恺仿佛看到了各种各样活的石膏像。忽然，他看到一个老人相貌异常，眼睛长得很高，以目测大概在脸的三分之二位置。丰子恺对目测结果不大确信，居然从口袋里拿出铅笔，举起手来对那老人的头部测量起来。

如今，我们从丰子恺的画作中可以轻易找到杭州的风景人情所留下的印迹，这是杭州给予丰子恺的天时地利，也成了丰子恺留给杭州的珍贵记忆。