卞氏宗祠
卞姓宗祠是一处家族祠堂建筑,属于卞氏家族祭祀祖先和先贤的场所,位于便仓枯枝牡丹园便仓镇在盐城市南,方圆不足10平方公里,人口不过万。宗祠是凝聚家族血缘和感情的纽带,一座座宗祠书写着各个姓氏的历史渊源,让人感受到他们变迁、发展的轨迹。
1、景点简介
卞姓宗祠是一处家族祠堂建筑,属于卞氏家族祭祀祖先和先贤的场所,位于便仓枯枝牡丹园便仓镇在盐城市南,方圆不足10平方公里,人口不过万。这里却以其“枯枝牡丹”的独特秀色,饮誉古今。这一事物不仅被李汝珍写进小说《镜花缘》,如今还建成一座“枯枝牡丹园”,保存了稀世珍品,蔚为奇观。宗祠是凝聚家族血缘和感情的纽带,一座座宗祠书写着各个姓氏的历史渊源,让人感受到他们变迁、发展的轨迹。
2、姓氏源流
卞姓宗祠一景
卞(Biàn)姓源出有二:
1、出自姬姓,为黄帝裔孙吾融之后,以国名为氏。据《元和姓纂》所载,相传黄帝有儿子叫龙苗,龙苗生吾融,吾融的儿子姬明被封在卞国(在今山东省泗水县东的卞桥镇),史称卞明。其后代子孙以国名为姓,遂成卞氏。按《吕氏春秋》载,在商朝之际,汤与伊尹计谋功伐夏桀时,有个叫卞随的名士,因拒行汤王之计而投水自尽,卞随的子孙就以卞为姓,形成最早一支卞氏。可见卞氏起源于3700多年以前的夏朝末年。
2、出自曹姓,为周文王第六子叔振铎的支庶子孙卞庄子之后,以封邑名为氏。据《元和姓纂》所载,在3000年以前的西周时,周武王姬发封自己的弟弟、文王第六子叔振铎于曹(今山东省曹县),世称曹叔振铎,其后以曹为氏,遂成曹姓。后来叔振铎的支庶子孙中有个勇士名庄,在鲁国做官,又被封于卞邑(在今山东省衮州,泗水一带)。爵位为子,故时称卞庄子,又称为弁庄子。因此卞庄子的后代就以封地“卞”为姓,亦为弁氏,形成了卞姓的一支。这么说来,曹、卞两氏很显然是系出一源的一家人了。相传,在山东和江苏一带,至今仍有曹、卞二姓不相联姻的习俗,看来倒的确是“事出有因”的(曹操和卞夫人除外)。卞姓后来在济阴郡发展成望族,世称济阴望。
得姓始祖:卞随。在3700多年以前的夏朝末年,我国历史上便已经有了卞姓的名人出现,那就是记载于《吕氏春秋》上的卡随:“汤遂与伊尹谋夏伐桀,克元,以让卞随,卞随辞曰:‘后之代桀也谋乎我,必以我为贼也,胜桀而让我,必以我为贪也。吾生乎乱世,而无道之人再来询我,吾不忍数闻也。’乃自投于颍水而死。”
据此,卞氏是高士卞随的后代,夏朝末年商汤遂与伊尹联合讨伐夏桀,大功告成要将天下让给卞随。卞随推辞不受,并投于颍水自杀而死。卞随的子孙就以卞为姓,称为说氏。故卞氏后人奉卞随为卞姓的得姓始祖。
3、卞姓典故
春秋时期,楚国人卞和有一天在山裏得到一块未经雕琢的玉石。他知道这是难得的珍玉,就捧去献给楚厉王。厉王叫他的玉工来鉴别这块玉石。
玉工看了看,说:“这只是一块石头而已。”厉王为卞和居然敢拿石头来骗他,就命人把卞和捉去砍断左脚。厉王死后,武王登位。卞和又捧著那块玉去献给武王。武王也叫玉工来鉴定。玉工说:“这不过是块石头罢了。”武王也认为被欺骗了,就叫人砍断卞和的右脚。武王死后,文王继位。这时,卞和抱著他那玉石,在山脚下痛哭起来。他哭了三天三夜,把眼泪都哭干了,最后眼睛都流血了。
卞姓宗祠石刻一景
文王听到这个消息,就派人去问卞和,说:“天下遭到钥刑(砍脚刑罚)的人很多,为什么你独独哭得这样伤心呀?”卞和回答说:“我并不是因为脚被砍断而悲伤。我痛心的是:珍贵的玉石却被认为普通的石头;忠诚的人倒被说成骗子!”文王知道了以后,便叫玉匠把那块玉石拿来加工处理一番。果然处理之后的玉石成为一块稀世的宝玉。这就是著名的“和氏之璧”。
4、迁徙分布
(缺)卞姓在大陆与*均未进入前一百大姓,是我国当代第269位姓氏。在3700多年以前的夏朝末年,我国历史上便已经有了卞姓的名人出现,那就是记载于《吕氏春秋》上的高士卞随。据该书的记载,这位卞随的事迹是这样的:“汤遂与伊尹谋夏伐桀,克元,以让卞随,卞随辞曰:“‘后之代桀也谋乎我,必以我为贼也,胜桀而让我,必以我为贪也。吾生乎乱世,而无道之人再来询我,吾不忍数闻也。’乃自投于颍水而死。”到了大约3000年以前的周代,现今山东省定陶县一带,又出现了另外一支卞姓,那就是《姓纂》所记载的:“曹叔振铎之后,支庶食采卞曹叔振铎之后,支庶食采于卞,因以为氏,鲁有卞庄子,楚有卞和”,以及《广韵》上所同样指出的:“周曹叔之后,曹之支子封于卞,遂建族。”曹叔振铎,是周武王之弟,他是后世曹姓的始祖,而卞氏又分自曹氏,这么说来,曹、卞两氏很显然是系出一源的一家人了。相传,在山东和江苏一带,至今仍有曹、卞二姓不相联姻的习俗,看来倒的确是“事出有因”的。“和氏之璧”,在国人的心目中,可以说是大名鼎鼎。当年赵国的蔺相如,曾经冒着随时可能被杀的危险,以过人的勇气和智慧,为它创下了那一页脍炙人口的“完璧归赵”的史典。而这件至宝,正是由春秋时代的楚国人卞和所发现的,所以才会被名之为“和氏之譬”。
5、相关名人
卞随
夏朝末年人,卞氏得姓始祖。当时汤打算伐桀,去找卞随商量。卞随说:“这事与我无关!”或者是说“关我屁事!”汤灭夏后,要把天下让给卞随。卞随说:“当初你小子已经定好伐桀的计划。你假模假样地找我商量,目的是把谋反的罪责推给哥们;现在你小子得了天下,又扬言要让给我,只是为标榜自己没有独占天下的野心。我***真不幸!交了你们这帮不讲道义的朋友。”卞随觉得生不逢时,竟然投河自尽了。
卞和
春秋时楚国人。荆(今襄樊南漳)人,一作和氏。和氏璧的发现者。因献玉而闻名古今。《韩非子》载,卞和在荆山得一玉璞(南漳县巡检山区,现有玉印岩,传为卞和得玉处),献给厉王,厉王使人鉴别,说是石头,有欺君之罪,断其左足。到武王(约公元前740年)即位,卞和再次献玉,武王使人鉴别,仍说是石头,又断其右足。后来文王即位,卞和抱玉恸哭于荆山下,文王派人去问他为什么哭。他说:“宝玉而名之曰石,贞士戮之而漫(欺骗),此臣之所以悲也。”文王令人剖璞,果得宝玉。因此称“和氏璧”。卞和以功封为零阳侯。《史记·卷八十一》所说的“完璧归赵”故事中的“璧”,即是卞和所献之宝玉。
卞姓宗祠一景
卞彬
卞彬:字士蔚,晋代济阴冤句人,中领军卞嗣的孙子。他在宋齐都做大官,《全齐文》卷二十一收有他的《蚤虱赋》一首,是谈跳蚤和虱子的。他说:“余居贫,布衣十年不制……为人多病,起居甚疏,萦寝败絮,不能自释,兼摄性懈惰,懒事皮肤。澡剧不谨,浣沐失时。四体,加以臭秽,故苇席蓬缨之间,蚤虱猥流。”卞彬身上虱子多,虱子繁殖又快,他又“不勤于浦讨”,虱子越来越多,谚云:“虱多不痒”,但卞彬还是十分痒的。他不去捉虱子,却写了这篇《蚤虱赋》,炫耀自己脏、懒、多虱蚤。被清代的严可均收入《全上古三代秦汉三国六朝文》中。
卞庄
卞庄:春秋鲁国卞邑大夫,有勇为,一次能杀死二虎。齐人欲伐鲁,惧庄子不敢逞。汉朝时,因避明帝(刘庄)讳,改庄为严。或称为卞严、卞严子、弁严子。
卞粹
卞粹:晋代中书令,字玄仁,冤句人。刚直不阿。后拜右丞相,封成阳子。齐王司冏辅政,为侍中、中书令,进爵为公。
卞文瑜
卞文瑜:长洲(今苏州)人。字润甫(约1576-1671),号浮白,又号花龛。明代画家。善画山水小景。画史称他曾从董其昌学画,其法黄子久、吴镇,笔墨苍秀。有些画风格近似“苏松派”的赵左。笔致雅秀、逸趣横生,作树石枝干常用中锋勾剔,显有古拙凝重之感。传世作品有《山水图》册,藏吉林省博物馆;《溪山秋******》卷,藏上海博物馆;《山楼绣佛图》轴、《寿烟山水图》册,均藏北京故宫博物院。
卞祖善
卞祖善:中国音乐家协会理事、国家一级指挥。1936年出生于江苏镇江,1956年由上海音乐学院附中升入本科指挥系,师从杨嘉仁教授。1961年卞祖善持棒于*芭蕾舞团交响乐团,现任首席指挥。40多年来,他指挥演出了《天鹅湖》、《罗密欧与朱丽叶》、《祝福》、《杨贵妃》等中外芭蕾舞剧;先后在我国首演了米雅科夫斯基的《第二十七交响曲》、肖斯塔科维奇的《第七交响曲》等。
6、便仓牡丹
说到便仓枯枝牡丹的变迁,不可不提及它的原初主人,即卞氏家庭的先祖卞济之。卞济之,苏州枫桥人。宋代官陕西参知政事。为官清正、廉洁。宋亡,隐退姑苏城。后举家从枫桥迁至盐城东溟镇(今便仓镇),并携红、白两株洛阳牡丹栽于园内。此时约在公元1275年前后。当时卞氏宅第穿堂四进,从门楼进去,由南到北,依次为门厅、前厅、天井、后厅、天井、寝室,东为厢房。卞济之把门厅与前厅之间的空地辟为花园,便仓枯枝牡丹即发端于此。后来其孙卞元亨成了花园的主人,他将祖传的红、白两本牡丹分为12株,左红右白,满植卞氏宗祠东西两坛,题名“花神池”。洛阳牡丹本有四种:魏紫、姚黄、五红、孟白。为什么卞济之只携红、白两本呢?
枯枝牡丹园一景
据《卞氏宗谱》记载:“植花明志,取其红者,以示报国忠心;取其白者,以示为官清正。”可见寓意极深。
通常把植物生长逾四百年者称为宝,便仓牡丹历宋、元、明、清,以至于今达700年之久,更为珍贵。无锡诗人秦道然观赏便仓牡丹后,赞曰:“名园花发独矜奇,九十春光烂漫时。岂为繁华消壮节,偏宜浓丽压枯枝。风流肯殉濂溪说,物色须凭太白诗。自尔万金求不得,东南车马正纷驰。”然而,“车马纷驰”的赏花盛况,因迭遭战火,名花几乎濒于灭本之灾。直到新中国建立以后,先后得到恢复和扩建成便仓枯枝牡丹园,并达到了卞氏宗祠原有的规模。近几年又邀请苏州古典园林设计师,绘制更大规模的工程总体规划蓝图。
首期工程即主体花园的兴建,已于1985年4月17日竣工。工程总面积为650多平方米,建筑面积达160多平方米。新建有典雅的天香亭、奇葩轩,四周有八角回廊环绕,颇具苏州古典园林的风格。
今天园内有11株属于宋、元时期的牡丹旧本,其中有一株系卞济之亲手所植。为使便仓牡丹更加绚丽多彩,又从山东菏泽、河南洛阳等地选购450株,包括70多个优异品种移植园内。在花工们精心栽培护理下,这些牡丹已绽蕾吐艳。
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