玉虚宫遗址

玉虚宫全称“玄天玉虚宫”，俗称“老营宫”。相传真武神得道升天后曾被玉皇大帝封为“玉虚相师”，故玉虚宫建成后，被永乐皇帝钦定为“玄天玉女宫”。位于世界文化遗产道教圣地的武当山脚下，中国湖北省十堰市武当山经济旅游特区。是武当山建筑群中最大的宫殿之一，位于老营的南山脚下，距玄岳门西约4公里，襄渝铁路顺着宫前横贯而过。现存建筑及遗址主要有2道长1036米的宫墙、两座碑亭、里乐城的五座殿基和清代重建的父母殿、云堂以及东天门、西天门、北天门遗址。这些残存的遗址，到今天仍有很强的感染力，颇值得观赏。共有亭台楼榭宫殿等建筑2200余间.宫门内外有四座碑亭，巍然对峙。其规模之大，可比秦朝阿房宫，由此可见玉虚宫当年是何等的气派。古人赞誉玉虚宫是“隐三台十州之羽客，度九州万国之苍生”的圣地；明朝著明文学家王世贞也不禁赞叹：“玉虚仿佛秦阿房”。

1、历史

明永乐十一年(1413年)敕建。明永乐十年，明成祖朱棣下诏“北建故宫，南修武当”，随命隆平侯张信、驸马都尉沐昕、工部侍郎郭琎（三公）统率30万军民进驻武当山，安营扎寨，拉开了长达12年营建朱家皇室家庙的序幕。历时12年，建成8宫、2观、36庵堂、72岩庙等三十三组建筑群，总建筑面积达160万平方米。同时，朱棣从立法、定编、封山、圈地、设官、铸印、派军队驻守和派丁夫供养等方面对武当山进行全面保护，并敕封为大岳，使之成为皇家"祖宗创业栖神"之所。玉虚宫作为营建武当山道教宫观建筑群的大本营——“三公”行辕，其建筑形制、规模皆可与故宫媲美，且取之真武大帝“玉虚师相”之美名，被赐额“玄天玉虚宫”。

嘉靖三十一年(1552年)，玉虚宫在原有建筑规模上增修扩建，自此，玉虚宫占地面积达525万平方米，房屋大小为楹2200余间，同时期的王世贞曾以“太和绝顶化城似，玉虚仿佛秦阿房。”

明末清初，部分建筑毁于战乱。清代，武当山失去"皇室家庙"地位，规模逐渐缩小。

明天启七年，即1627年，玉虚宫发生了毁灭性火灾，其主要建筑均遭火劫。百年后，即清乾隆十年，玉虚宫再次遭到大火，其附属建筑一并化为灰烬。

1935年夏，又遇山洪暴发，数十万方沙泥直泄玉虚宫，大片房屋被吞没，号称南方“故宫”的玉虚宫自此成一片残垣断壁……,现残存建筑主要有2道长1036米的宫墙、两座碑亭、里乐城的五座殿基和清代重建的父母殿、云堂以及东天门、西天门、北天门等遗址。

1994年，武当山古建筑群被联合国教科文组织列为世界文化遗产。

2001年被国务院公布为第五批全国重点文物保护单位。

党和*对武当山玉虚宫修复工程非常重视，2007年6月资金投入为700万元开工修葺，一期工程已经完成,二期维修工程也正有序进行，玉虚宫再现昔日辉煌指日可待。

据了解，为保护玉虚宫遗址，此前进行的武汉至安康铁路增二线工程还专门绕道，延误了9个月工期，并增加了7亿元投资。

2、格局

建筑坐东南朝西北，中轴对称布局，为五进三城:外乐城、紫禁城、里乐城，三城都有各自宫墙间隔连围，形成等级鲜明，规模宏大的宫城，俗有“七十二院落，七十二井，这院不吃那院水”之说。按周礼天子五门、左右东西宫格局布局，充分的显示出道教在明朝地位，被古人誉之“山中甲宫”。玉虚宫前宫正殿前竖碑两座，后宫地势与前宫殿脊齐平，四合院布局。塔院位于后宫五十米左右，有塔四座，其中三座并列成“一”字，相隔约七米。建筑形式相同，八角形，砖结构，高越七米。

主体建筑仿故宫“三朝五门”制，平面布局呈三路五进，沿中轴线利用青石崇台层层迭砌递进，营建山门、龙虎殿、朝拜殿，最终把玄帝大殿推向高潮，以父母殿作精悍的结尾。同时又横向扩展，营建东西御碑亭（四座）、东西焚帛炉、东西配殿、廊庑、观星台、启圣殿、元君殿，企图将群体建筑形成高低错落有致，形制绳墨合度，院落蔓延相通的建筑格局，不仅体现了明代建筑凝重、严谨的风格，更隐喻着道家崇尚自然、顺应自然、以人为本、天人合一的玄妙思想。宫之内外铺以配殿、道院、楼阁，其间以小巧精致的亭、台、池、坛作穿插衬托，着力塑造出群体建筑烘托主体建筑的高大雄伟，主体建筑映衬群体建筑的井然有序，可谓独具匠心。玉带河自内乐城穿城而过，恰似一根飘逸的玉带飞扬在龙虎殿前，其上修建仙源桥，两侧立莲瓣石榴头拦望施以护栏。城外建有东西宫、泰山庙、火星庙、望仙楼、张仙洞（无梁殿）、水帘洞、华阳亭、寮室、浴室（娘娘澡堂）、斋堂等，宫外复设东、西、北三座天门。各类建筑按其序列，恪守其位，尽显布局合理，层次分明。

《武当山志》记载：最大的赑屃通长6.06米，高2.85米，宽2.35米；御碑高6米，宽3.5米，通高9.03米，重达100多吨，是国内罕见的赑屃驮御碑，比北京明十三陵的定陵、长陵的赑屃驮御碑要高大完美得多。

3、建筑

现存建筑

外乐城：泰山庙，御碑亭。

紫禁城：宫门，宫墙，小宫门玉带河，玉带桥，御碑亭。

里乐城：琉璃八字墙，小宫门，宫墙，琉璃焚帛炉，神坛，父母殿。

内罗城、大宫门、、碑楼、云堂等43间庙房和龙虎殿、十方堂、大殿等建筑基址等。大宫门砖木结构，面阔14．2米，进深7．8米，单檐歇山绿琉璃瓦顶，三道拱券门，石雕琼花须弥座，门前为青石海墁月台，周围设石望柱和栏板。两山接八字琉璃琼花壁及宫墙，紫禁城宫墙周长1036米，高6．22米。紫禁城内外共设御碑楼4座，左右对称，楼顶木结构无存。四碑楼内还附立明皇室历代祭祀碑20余通。

玉虚宫

玉虚宫位于武当山展旗峰北陲，群山环绕，规模广阔，形势雄伟。左引崇岗,右浚曲水，前列翠屏，后枕华麓，风水术所要求的主山（亦称靠山）、青龙山、白虎山、案山、朝山、水口等一应俱全，地势殊胜。宫内建筑等级最高、规模最大的当属玄帝殿，明·永乐十一年敕建，坐南面北，建在高4.30米石台基之上，前设“凸”字形月台。面阔七间，进深五间，柱网排列为三环48棵柱顶石，檐柱柱径0.74米，金柱柱径0.90米，二尺金砖墁地。大殿与朝拜殿之间院落南北两侧设回廊，中间设御道，回廊专供香客、游人朝拜真武祖师之用，御道则用于皇亲国戚、钦差大臣朝拜真武祖师之用，这种规制在武当山古建筑群内还体现在遇真宫、五龙宫等。

玉虚宫不仅在建筑艺术上叹为观止，同时在选址和布局上也体现了中国古代风水观念，堪称一绝。该宫建筑由皇室工部设计，注重环境选择，讲究山形水脉，聚气藏风。“外山环抱者，风无所入，而内气聚。外山亏疏者，风有所入，而内气散。气聚者昌，气散者衰。”玉虚宫选址于群山环抱，内聚盆地，其地势广阔，且左引崇岗、右浚曲水、前列翠屏、后枕华麓，巧妙利用山水，与风水术中所要求的主山、案山、朝山、水口一应俱全，地势殊胜，藏风纳气。风水学中讲究“玉带揽腰，气界水则止”，意思是天地的生气可以用水，使它停留住。因此，在建筑前有环抱的水，就可以使气凝聚在住宅前，此法为理想的聚气模式。玉虚宫内乐城的玉带河便采取了此种聚气之法。然而，美中不足之处也有，玉虚宫前地势过于开阔，易走气势，古代风水师便在玉虚宫后山深埋四个“镇山石鼓”以镇风水。通过“堪舆”择地布局，群体建筑在体量和规模上与自然环境高度和谐，不仅有着“玄之又玄”的玄学色彩，又着实体现了道家“天人合一”的思想境界

玉虚宫是武当山规模最大的宫殿，在明代这里就是道教活动的主要场所。相传最大的一次是在明永乐22年（1424）举办的一次皇室斋醮活动，长达7个昼夜，祭坛执事的官员达50多人。

每年的农历“三月三真武祖师圣诞日”都要在玉虚宫举行盛大的“三月三”庙会，届时这里将再现玉虚宫当年那热闹非凡的盛大场面。

御碑亭

最引人注目的应为内外乐城中部矗立的四座御碑亭，重檐歇山琉璃瓦顶，上檐施以七跴平座斗拱，下檐施以七跴镏金斗拱，分别为永乐十一年和嘉靖三十一年敕建。亭子建在二重石台基上，平面呈正方形，第一层台基为条石砌筑，第二层台基作石雕须弥座，四面设踏跺五级，围石栏望柱。台基之上复设石作须弥座，分设四角。座基之上搁置亭子墙身，之上墙体明显收分，均为砖券结构，东南西北分设四个券门。亭内存放龙子赑屃，背驮巨碑，碑分别由碑座、身、首三部分组成，尽显高大庄严，整体雕刻精致，通体予人以不同的质感。肢、脚、尾均有明显负重之态，栩栩如生，具有强烈的艺术感染力。

琉璃八字影壁墙

玉虚宫有两座别具一格的琉璃八字影壁墙，一处建在山门两侧，一处建在龙虎殿两侧，分别由石台基、双层琉璃砖雕须弥座、琉璃墙身、七层琉璃带飞椽冰盘檐组成。墙身正面饰以琉璃岔角、圆光，雕刻牡丹、卷草图案。虽经500余年风雨削蚀，仍碧绿丹青，从实物中不难窥出明代琉璃砖雕艺术的登峰造极。